参见清曾翼邦修《[江西宁都]宁都黄门第曾氏三修族谱》条目（馆藏：1046511-516）。始祖巩（字子固，号南丰先生，行二），北宋时自江西南丰迁居抚州后湖田东第。九世存兴（又名国器，字必盛）、存忠（又名原道，字全己）、存义（字全制，行十二），南宋时派分三支，其子孙自南丰查溪晒河石迁居福建宁化。明崇祯间，族裔复自闽地陆续迁居宁都州。后嗣建祠于宁都东关马路巷。清嘉庆五年遭洪水之灾，转建祠于宁都衙前黄门第。后裔散处宁都、广昌、丰城、石城、永丰、雩都（今于都）等地。谱载序、建祠杰士、屋契、不敷字、乐助人名、牌位、历年用数、跋。
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一、事父母百行莫先于孝。纵未能，孝奈何堕久，不孝草木无根则枯川泽无源则涸。人而不孝是自拔其根而断其源。不惟上辱祖宗，下危续，即一身之内，岂能久存？我父兄岁祀既毕，於男妇善恶备注，各令房长察报公行赏罚，其赏善之科孝为首，其罚恶之条不孝为重。二、爱身体身体发肤受之父母，故全而生之，必全而归之。谓何？圣人教人，其至痛切者，曰父母。惟其疾之忧而已。推是心也，不敢以其身陷於疾病；不敢以其身犯名教；不敢以其身受刑戮；不敢以其身为胥役；不敢以其身人异端；不敢以其身同禽兽。不失其身而后可以事其亲孰，不为事事亲事之本也，孰不为守守身守之本也。三、念同气五伦人天属。有人属天属之伦，曰父子、曰兄弟。兄弟之间本同一气，昔人比於手足。而或者视如路人，且至如仇敌，其故何哉？力均则易争，不均则易凌。过在不肖者先之，而贤者不免效尤，其间不能以寸伤亲心害天理，莫此为甚。诗曰：式相好矣，无相犹矣。先儒曰：犹当作犹，盖有味，乎...
