黎元定

苻坚：抚黎元、勤庶政,［苻坚像］十六国时期，是我国历史上分裂割据的时代。北方各少数民族趁西晋末年的

传记资料《周书》卷34列传第26《北史》卷69列传第57

由来在南北朝道士陶弘景编写的《真灵位业图》中，将当时各种道经所记载的近700名神灵分成7组，三清中的玉清元始天尊位居第一中位主神，上清大道君（灵宝天尊）位居第二中位主神，太清太上老君（道德天尊）位居第四中位主神；其中并无“浮黎元始天尊”此一神灵。“浮黎元始天尊”的说法始自北宋末神霄派的《紫微玄都雷霆玉经》，其上记载所谓玉清真王长生大帝自述：“朕为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔”，说浮黎元始天尊“长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天、三十六天尊，为大帝统领，元象主握阴阳，以故雷霆之政咸隶焉。”但此说法影响不大，在神霄派内部并没有形成共识，连自称玉清真王下凡的宋徽宗也没有采用“浮黎元始天尊”的说法。相关记载大约出现与北宋末、南宋初的神霄派道法书《高上神霄玉清真王紫书大法》中亦有记载这么一位与玉清神母结合的神灵，但其名为“...

一些数据我们从一个亏格g的连通紧黎曼曲面开始，在上面取定一点P。我们想知道极点只在P的函数。这是向量空间的一个递增序列：没有极点的函数（即常值函数），在P有单极点，在P点最多有两个极点，三个极点……这些空间都是有限维的。在g=0我们可知维数的序列前几项为这可由部分分式理论得出。反之，如果此序列开始为则g必然是零（所谓黎曼球面）。由椭圆函数理论知，g=1时此序列是且这也刻画了g=1情形。当g>2时，序列前端不是固定的；但我们可以确定此序列的后端。我们也可以看到为什么g=2的情形是特殊的，由超椭圆曲线理论，其序列开始几项为这些结论为何具有这种形式可以追溯到此定理的表述（罗赫的部分）：两个维数之差。当其中一个可以为零，我们得到一个确定的公式，对亏格与度数（即自由度的个数）是线性的。这些例子已经可重构出如下形式对g=1，修正项当度数为0时是1；其它情形是0。整个定理说明修正项是函数空间的一个“补空...

元洪（公）直书黎氏宗祠，位于广西钟山县城厢街40号。1912年在泽浩（公）等十二宗贤引领下，由（现）桂、湘、粤十二县区【钟山、平桂、昭平、富川、八步、平乐、恭城、荔浦、阳朔、江华、江永、怀集】206个村寨黎氏族人兴建；由湖南江华黎氏工匠承建；于1918年落成陞龛大吉。建筑面积600多平方米，风格上中西融合，既具气势磅礴之阳刚，又备天人合一之自然，成为贺州市内民国初期西欧艺术与中国美学融合的杰出缩影。宗祠落成后，为族人敬祖、叙情、传承之重要场所。2007年冬，获文物管理部门批准，二届理事会着手修缮，古祠焕新姿。2009年举行隆重陞龛复位仪式；2018年集七省市宗亲举行5000多人之百年华诞大典暨黎城项目推进会；同年列入钟山县文物保护单位；2020年出版宗祠特刊即《百年扬帆》。现三届理事会承前启后，守道、励才、助困，成就宗祠传统文化基地之美誉。宗祠坐北朝南，脉延贺州最高峰萌渚岭与钟山最高峰大桶...