黄文众

越文化—绍兴文化—堂众田, 【堂众田】是绍兴一种有益于族人的习俗。绍兴的一些大姓大族，往往"以姓成村，聚族

山东茌平群众文化助力第二届崔氏黄酒文化节,山东茌平群众文化助力第二届崔氏黄酒文化节  时至立冬，第二届崔氏黄酒文化节暨文艺

生平郑众十二岁时就接受当时是著名经学家的父亲郑兴教授《春秋左氏传》，由于努力学习，通晓《三统历》、《易经》和《诗经》。并在当时知名。在职边陲汉明帝永平初年，郑众获司空府辟命，以通晓经典任给事中。后来迁任越骑司马，并留任给事中。永平七年（64年），北匈奴单于派使者要求和亲，明帝于是在次年命郑众持节出使北匈奴。郑众到北匈奴后，匈奴人要求郑众向单于下拜，但郑众不肯。单于因而大怒，将他软禁，并不给他食物，意图这样逼郑众屈服。但郑众拔剑发誓，宁死不屈，单于恐怕真的逼死郑众才不再威逼，更派使者随同郑众回洛阳。当时南匈奴须卜骨都侯等人知道东汉与北匈奴有使者往来，心生仇怨，打算叛汉，于是派遗密使到北匈奴，要他们出兵支援。当时郑众正出使，怀疑有事发生，于是等候，果然遇到须卜派遣的密使。郑众回国后建议朝廷置大将防止南北匈奴互相联络。朝廷最终设立度辽营，置度辽将军一职，屯驻五原曼柏。郑众回国后，朝廷又议论是否应

日本的大众文学1885年（明治18年），尾崎红叶等人结成“砚友社”，主张娱乐性、戏作的文学，日后成为大众小说原型的人情小说・风俗小说就此诞生。1913年（大正2年），中里介山在‘都新闻’连载‘大菩萨峠’，之后获得爆发的人气。关东大震灾的前后，大众传媒开始发达，‘国王’‘周刊朝日’等大众杂志创刊，大佛次郎、吉川英治、村松梢风、直木三十五等许多大众作家登场。1924年（大正13年），菊池寛提唱介于创作小说和讲谈中间的“读物文艺”。1925年，白井乔二等大众作家结成“二十一日会”，翌年发行同人月刊杂志‘大众文艺’。国枝史郎、小酒井不木、江户川乱步等侦探小说的作家也是“二十一日会”的成员。大正中期，在报纸、妇人杂志、娱乐杂志等大量出版物刊载的现代小说被称作“通俗小说”。1927年，平凡社开始出版圆本‘现代大众文学全集’，“大众文学”的称呼开始一般化。昭和以后，吉川英治顺应时代，用西洋浪漫的方法和日...

生平顾众初被仍为镇东将军的晋元帝司马睿任命为参军。永嘉五年（311年），因参与协助讨平不受晋元帝命令的江州刺史华轶而封东乡侯，后在晋元帝迁丞相后，迁任丞相掾。太兴元年（318年），晋元帝正式即位为帝，顾众任驸马都尉、奉朝请。后来历任尚书郎、大将军从事中郎和南康太守。后又加广武将军任鄱阳太守，但顾众在到鄱阳时并不和在武昌的大将军、江州刺史王敦见面，令王敦甚为不满。王敦之乱永昌元年（322年），王敦之乱爆发，王敦率兵以讨伐刘隗及刁协名进攻建康。当时王敦命顾众出兵，但顾众却迟迟不发，于是被王敦以军令限期召见他，并严厉的责问顾众。但顾众对此却毫无惧色，王敦责问他后也消了气。及后顾众又为被王敦指责的宣城内史陆喈辩护，令其免于被王敦罪责。同年王敦攻陷建康，把持朝政，打算以顾众为吴兴内史，但顾众坚决辞让，反推举吏部郎桓彝，不过桓彝却又推让给顾众，最终王敦都没选用二人出掌吴兴。太宁元年（323年），王敦再...