三大房祖 : (明) 魏承宗,字巽三 ; 魏承祖,字坤三 ; 魏承恩,字兑三.
魏承恩相关文献
唐将领乌承恩
唐将领乌承恩,简要介绍:乌承恩(?-758):唐将领。张掖(今属甘肃)人,平卢军事乌知义之子。
孙承恩
生平孙衍之子。正德六年(1511年)二甲进士,改庶吉士,授编修。嘉靖元年(1522年)奉使安南,适值安南发生内乱,遇阻而返。参与编纂《明伦大典》。擢左中允,充经筵讲官,主考两京乡试。累迁礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖二十八年(1549年)解职。次年,召还故任。嘉靖三十年(1551年),因擒获叛乱边民哈舟儿之事,论功加太子少保。上疏请求嘉靖帝为皇太子选择讲官读书,被搁置不理。嘉靖三十二年(1553年),因嘉靖帝迷恋斋醮,孙承恩不愿戴黄冠(作道士装束)迎合,乞致仕归。嘉靖四十年(1561年)八月去世。赠太子太保,谥文简。轶事孙承恩家旁边有一处道教庙宇,当他在朝为官时,有权势者为奉承他,想夺这块地为孙家产业,先向他探听口风。孙承恩笑着说:“孩童时拿着七尺竿,以蚯蚓为饵,偶尔钓到鱼,必定向天作揖感谢过神明才回去。如今富贵却想要谋夺(庙产),岂不为杨文懿公所笑!”著作著有《历代圣贤像赞》六卷。后代其子孙...
承恩寺
历史承恩寺位于模式口大街东段路北,西为龙王庙,东为关帝庙,山门与北京市第九中学的校门隔街相望。相传,承恩寺所在处早在唐朝武德年间便已有寺庙存在。承恩寺始建于明朝正德五年(1510年),正德八年(1513年)落成。建寺者是明朝司礼监大太监温祥。该寺被明朝皇帝敕赐为“承恩禅林”,并题寺额,还“优免一应杂泛的差徭”,禁止在该寺附近兴建房屋。自建寺以来,该寺不受香火、不做道场,不开庙。史料记载,明朝兴建的承恩寺规模宏大,占地面积40余亩。明朝大学士李东阳在《承恩寺记》中称该寺“高塔前耸,崇岗后峙”。明朝王思任在《游西山诸名胜记》中,记载该寺住持是明光宗朱常洛的替身僧。清朝初年文人怀应聘在《游西山记》一文中称,当时寺僧曾对他说:万历帝曾驻跸该寺,寺内一直留有“龙座”等物,直到明朝灭亡才被该寺僧人销毁“灭迹”。清朝乾隆二十二年(1757年)、道光二十三年(1843年)两度修缮。清朝的礼亲王将该寺作为家...
忠宦王承恩简介王承恩最后怎么死的?
崇祯帝是明朝的亡国之君,公元1644年农民起义领袖李自成攻陷北京城,明朝灭亡,同年崇祯帝去世。
虽然是亡国之君,但是崇祯帝却并不像大部分亡国之君那样,贪玩享乐,不理政务。相反他勤政爱民,将精力全都扑在国事上,一心想要挽救明朝败局。
崇祯帝上位之时,明朝已经日落西山,亡国只是时间问题。他上位之后,做出了很多的努力。
天启年间,大太监魏忠贤专
吴承恩
1500年(大明弘治十三年)吴承恩出生于淮安府山阳县一个学官沦
落为商人的家庭。他的父亲吴锐性格乐观旷达,奉行常乐哲学,为他取名承恩,字汝忠,意思希望他能读书做官,上承皇恩,下泽黎民,做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪慧,喜读野言稗史、志怪小说,“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记,善模写物情,每欲作一书对之”,“髫龄,即以文鸣于淮”,颇得官府、名流和乡绅的