顾炎武

顾炎武，字宁人，号亭林，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。顾炎武手不释卷是《亭林先生神道表》中的文章。文章主要表现了顾炎武勤奋、刻苦、严谨、专注，认真好学的特点，并写了顾炎武读书，考察的内容。 原文： 凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。 译文： 凡是顾炎武外出旅行，都随身用两匹马三匹骡装书。到了险要的关口，就叫来身边退役的老兵询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就走向街市中的客店打开书核对校正。（他）有时自己走在平原旷野时，没有什么值得留心，就在马背上默读各种经典著作及注释注解与阐发。偶尔有忘记的，就立即前往小镇店铺反复复习。

明末清初的四大启蒙思想家是顾炎武、王夫之、黄宗羲、唐甄。顾炎武，最初名叫继绅、绛，字忠清，后来改名炎武，字宁人，曾化名蒋山佣。因居于亭林镇被尊称为亭林先生。他主张“博学于文”，“行己有耻”，强调学以经世，反对空谈心性的空疏学风。著有《日知录》《音学五书》《天下郡国利病书》《肇域志》《亭林诗文集》等书。王夫之，字而农，号姜斋，人称“船山先生”，他是中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，主张经世致用，坚决反对程朱理学。他的代表作是《读通鉴论》。黄宗羲，，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，他提出了“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。他的作品有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》等等。唐甄，初名大陶，字铸万，号圃亭。他主张主张致富于民，认为经世致用、救世治民才是圣人之道的根本宗旨。唐甄的代表作是《潜书》。

顾炎武故居位于江苏省昆山市千灯镇，占地60亩，建筑面积5450平方米。顾炎武故居包括顾炎武起居生活区、顾炎武祠堂、顾炎武墓和顾园等多个区域。故居朝东落西，自东而西依次为水墙门、门厅、清厅（轿厅）、明厅（正厅、楠木厅）、住宅楼，北侧有背弄连接灶房、读书楼和后花园。除此之外，在北京宣武区广安门内大街路北报国寺西院也建有顾炎武故居。是清道光二十三年(1843)由何绍基、张穆等人集资修建。有佛殿、享堂、碑亭等建筑。顾炎武是明末清初的思想家，他与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。顾炎武强烈批判君主专制，提出“众治”的主张；主张经世致用，注重实学。梁启超归结其思想为“天下兴亡，匹夫有责”。他的主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

顾炎武是明末清初思想家、学者，研究经学、文字音韵学、历史地理学，为清代乾嘉汉学开启先河。一生著述丰富，著有《日知录》《音学五书》《天下郡国利病书》《肇域志》《亭林诗文集》等书。以下是其部分名言摘录：1、不廉则无所不取，不耻则无所不为。--顾炎武《日知录》2、士大夫之无耻，是谓国耻。--顾炎武《日知录.卷十七.廉耻》3、礼义廉耻,是谓四维。--顾炎武4、富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。--顾炎武5、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。--顾炎武6、文须有益于天下。--顾炎武《日知录》7、天下兴亡，匹夫有责。--顾炎武《日知录。正始》8、人生无贤愚，大节本所共。蹉跎一身，不负弦诵。顾炎武9、人之为学,不日进则日退，独学无友,则孤陋而难成久处-方,则习染而不自觉。--顾炎武《与友人书》10、万事有不平，尔何空自苦。--顾炎武《顾炎武诗选》11、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。--顾炎武12、我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝对。--顾炎武《精卫·万事有不平》13、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。14、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后己。15、君子之为学,以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!16、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。

顾炎武（1613～1682），原名绛，字忠清；明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。 顾炎武自27岁起，他不再考科举，转而研究实学，撰述了《天下郡国利病书》和《肇域志》。他学识渊博，在经学、史学、音韵、考古、方志舆地以及诗文诸学上都有较深的造诣，著有《日知录》《音学五书》等近50种著作。