陶渊明

陶渊明是晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。"采菊东篱下，悠然见南山"，这是被称作"百世田园之王，千古隐逸之宗"的东晋大诗人陶渊明的绝唱。关于陶渊明的后代，并未分布在同一区域。随着时代的迁徙，其后代大约分布在湖南、南京禄口镇昝(zuǒ)巷及江宁禄口昝巷、江宁区陶吴镇。明朝永乐二年，陶渊明长子的后代璋公与珙公，一同从江西迁徙来湖南，一个定居益阳安化，一个定居常德汉寿。陶心浩（陶渊明后人）一脉就是定居常德的璋公后代，自此以后，这一脉的陶氏后人就在湖南繁衍生息了。清咸丰、同治年间，“德”字辈这一支陶氏后人，为了躲避太平天国战祸从江宁禄口昝巷迁到南京城里门西的花露岗胡家花园附近，至今已历四代百余年历史。在黄河之滨的白银市白银区水川镇五柳村，也逸居着一支陶渊明的后裔，其迁徙及衍播脉络十分清晰，可由水川巜金陵陶氏家谱》、什川《金陵陶氏家谱》及先祖墓碑碑文和南京《陶氏家谱》清楚地佐证。

陶渊明，世称靖节先生，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，是江西首位文学巨匠。是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 陶渊明的代表作： 《陶渊明集》收录诗文辞赋等作品共l42篇，以诗歌为主。陶诗以五言诗为佳，可大略分为两大类：一类是继承汉魏传统的`咏怀诗；一类是几乎很少先例的田园诗。 其咏怀诗内容丰富，有中年游宦在外的行旅诗，有晚年归田以后写的《杂诗》、《饮酒》、《咏贫士》等抒情言志之作。 其田园诗包括中年出仕时期的《怀古田舍》、《劝农》，以及晚年归田时期的《归园田居》、《桃花源诗并记》等。 陶诗艺术成就很高，继承了汉魏以来五言古诗的艺术传统，以质朴、精炼的语言和“白描”手法，形成淡远淳厚的意境，具有平淡自然、韵味隽永的独特风格。陶诗开我国田园诗的先河，对唐以后的诗歌创作影响极大。 陶渊明的散文、辞赋也很出色，其中不乏名篇佳作，如《桃花源记》、《归去来兮辞》、《闲情赋》、《五柳先生传》等，文约意丰，飘逸出尘，一直为人们所传诵。

《桃花源记》是东晋时期文学家陶渊明的代表作之一，选自于《陶渊明集》。而这一篇文章主要是借武陵鱼人行踪这一条线索，把现实和理想境界联系起来，通过对于桃花源中的安宁和乐，自由平等的描绘，从而表现出老人作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。桃花源记原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。桃花源记翻译东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。其是东晋末到刘宋初杰出的诗人，辞赋家，散文家，同时还被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。对于我们来说，陶渊明的诗中最熟悉的一句，莫过于“采菊东篱下，悠然见南山。”但是除此之外，其实还有很多著名的诗，下面就来欣赏一下吧。1、《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。2、《归园田居·其三》种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。3、《杂诗十二首·其一》人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。4、《归园田居·其一》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。5、《四时》春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀孤松。6、《连雨独饮》运生会归尽，终古谓之然。世间有松乔，于今定何间。故老赠余酒，乃言饮得仙。试酌百情远，重觞忽忘天。天岂去此哉，任真无所先。云鹤有奇翼，八表须臾还。自我抱兹独，僶俛四十年。形骸久已化，心在复何言。7、《移居二首·其一》昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。8、《酬刘柴桑》穷居寡人用，时忘四运周。门庭多落叶，慨然知已秋。新葵郁北牖，嘉穟养南畴。今我不为乐，知有来岁不？命室携童弱，良日登远游。9、《责子》白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。10、《始作镇军参军经曲阿作》弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥，登降千里余。目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。

　　江西省会南昌，简称赣，自古人文荟萃，出现的人物数不胜数，以语言划分江西人主要以赣语为母语。可以说从秦汉至清末的两千余年间，相当一部分江西人在政治、军事、文化、教育、科技、思想等领域中，有着崇高的地位和重大的影响。有相关文献统计自唐至清，江西考中进士1.05万人，占全国10.67%，而宋代多有一门数进士的情形，如王安石、曾巩、刘恕、孔文仲等，江西自古为“干越之地”“吴头楚尾、粤户闽庭”，在历史中的名人来看有我们所熟知的陶渊明以及唐檀、钟绍京、董源、宋齐丘等历史人物，五代时期之后的人物更是有如：　　宋朝：欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、晏几道、黄庭坚、朱熹、陆九渊、杨万里、姜夔、文天祥　　元朝：朱思本、汪大渊、程钜夫、刘将孙、赵文、姚云文、曾允元、刘埙、陈苑、陈澔、刘时中、汪元亨、饶介、颜辉、方从义　　明朝：邓子龙、朱权、魏良辅、艾南英、吴与弼、胡居仁、娄谅、罗伦、罗钦顺、邹守益、聂豹、罗洪先、欧阳德、颜钧、何心隐　　清朝：八大山人、魏禧、李绂、江永、蒋士铨、黄爵滋、陈宝箴、陈三立、文廷式　　民国：傅抱石、詹天佑、邹韬奋、方志敏、胡汉民、李烈钧、张勋、张国焘、蔡公时