陈知成

陈寿撰成《三国志》,［陈寿像］晋太康六年(285)，陈寿撰成《三国志》。 《三国志》是纪传体

太平天国陈玉成与李秀成谁更厉害？,陈玉成是太平天国晚期将领，是太平天国著名的军事家和军事统帅，在太平天国历史中

生平陈玉成“貌甚秀美，绝无杀气”，在14岁时随叔父陈承瑢参加金田起义，洪秀全“见其忠勇”，特地赐名为玉成。1854年陈在第二次攻破武昌的战事中立功，升殿右三十检点，并受命统陆军后十三军，水师前四军。次年随天官正丞相秦日纲收复武昌，其后转战庐州、芜湖，所向披靡，累官至冬官正丞相。1856年，随燕王秦日纲驰援镇江，破清江北大营，歼清江苏巡抚吉尔杭阿军，配合翼王石达开部击溃江南大营，后追击江南大营残部至丹阳负伤。1857年，陈玉成与李秀成在桐城大破清军，封成天豫，任又正掌率。1858年升前军主将，9月与李秀成再破江北大营，11月取得三河大捷，1859年，陈被封英王，再与李秀成部合作收复浦口。暂时稳住了天京事变以后对太平军不利的局面。陈玉成恃勇而骄，人际关系不好。李鸿章告知曾国藩：“忠、侍、璋、玕诸王皆与狗逆不合，外畏之而中恨之。”陈封英王，韦俊再也不与陈并肩作战，单独南走，驻扎池州，打算渡江投靠...

? 从空间来看，“知行”是两道铁轨，不可分割；从时间来看，知是行之始，行是知之成。知行合一就是一件事的开始和终结，绝不能有始无终，更不能虎头蛇尾。 关于这一点，王阳明是这样解释的：就算你是个吃货，也肯定是有了想要吃的心才知道你要吃东西了。要吃的心属于“意动”，是“知”，这就是“知是行的开始”；而你吃的东西是什么味道，肯定是放到嘴里后才知道，这就是“行是

太康六年（285），陈寿撰成《三国志》。《三国志》是纪传体三国史，共65卷，分魏、蜀、吴三志。其中《魏志》30卷、《蜀志》15卷、《吴志》20卷。只有纪、传而无表、志。《魏志》前四卷称纪，《蜀志》、《吴志》有传无纪。陈寿（233～297），字承祚。巴西安汉（今四川南充北）人。少好学，曾受教于谯周，入晋后，历任著作郎、治书侍御史等。太康元年（280）晋灭吴后，他搜集魏、蜀、吴史料，终于撰成《三国志》65卷。《三国志》以曹魏为正统，《魏志》列于全书之首，对魏的君主称帝，叙入纪中；而对吴、蜀则称主不称帝，叙入传中。在中国古代纪传体正史中，《三国志》与《史记》、《汉书》和《后汉书》并称为前四史。《三国志》取材严谨，文笔精练，记事比较真实。凡三国时期在政治、经济、军事上有影响的人物，以及在学术思想、文学艺术、科学技术上有贡献的人，书中都有所记载。此外也记录了国内少数民族以及邻国的历史。但由于记载过于...