白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏为后，改今名。字白叟、以阅、众甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍历名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊为南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统{月翟}仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷为底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新...
白玉蟾-古诗文选集相关文献
白玉蟾
白玉蟾,白玉蟾（1194-1229）南宋道人，原名葛长庚，字以阅，号_庵、海琼子
宋代名士白玉蟾
宋代名士白玉蟾,白玉蟾(约1134―1229；现学界对其生卒年尚有多种说法，待考)，道教全真南宗
彭蟾
彭蟾，唐朝诗人。生卒年月，籍贯生平不详。字东蟾，好学不仕。诗一首。
白玉蟾
生平本姓葛名长庚。后来母亲改嫁，继为白氏子，遂易姓白，又名白玉蟾。白玉蟾年少聪明，7岁赋诗，9岁时能背诵《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》等儒家9经。21岁那年在信中称自己“三教之书，靡所不究”，后来又说，“世间有字之书，无不经目”。然而白玉蟾初试科举却落选。据说是因为考官认为他太过骄狂。据说白玉蟾后到儋耳山修道，并遇见道教金丹派南宗四祖陈楠，陈楠授之以丹法、雷法。后宋宁宗诏征赴阙，召对称旨，封为“紫清明道真人”。嘉定十年（1217年），白玉蟾收彭鹤林与留元长为弟子。后白玉蟾立“建宗传法”之所，“四方学者，来如牛毛”。改变了张伯端至陈楠以来南宗一般单传的历史。白玉蟾主张性命双修。他在《无极图说》中谓：“道也，性与命而已。性无生也，命有生也。无者万物之始也，有者万物之母也。一阴一阳之谓道，生生不穷之谓易。易即道也。”道教神霄派也奉他为本派祖师之一。白玉蟾撰有多种雷法著作。《道法会元》收录...
蟾蜍
习性蟾蜍虽然在陆地生活，但产卵时必须找一个合适的水塘，雄性负责寻找合适的水体，雌性被其叫声吸引，体外受精，卵在水中发育成蝌蚪，以水藻为食，成体捕食昆虫、蜗牛等，一般为夜行性动物，冬季在泥底冬眠。负子蟾产卵带弯曲到背上，将卵产于海绵状背部软化皮肤的小窝中孵化，经过蝌蚪阶段，直到成为幼体后才离开母体。药用蟾蜍在很早之前就是药引。《本草纲目》载“蟾蜍入阳明经，退虚热，行湿气，杀虫，为疳病、痈疽、诸疮要药也。”沈约《宋书》载：“张收尝为猘犬所伤。食虾蟆鲙而愈。”文化“癞虾蟆想吃天鹅肉”是一句俗语，《水浒传》、《红楼梦》以及《镜花缘》都提过。由于中国古代传说中，月亮上有蟾蜍，所以蟾蜍在古文中常被用来指代月亮。
