国派下房祖 : (明清之际) 陈学文,字宾宇 ; 陈学明,字光宇 ; 陈学楚,字袭宇.
陈学明相关文献
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陈远征、陈浩、陈学华、陈俊竹来淮,2016年2月29日至3月2日，北京陈远征、云南陈浩、贵州陈学华、陈俊竹4位宗亲
中医学―宋元名医―陈自明
中医学―宋元名医―陈自明, 陈自明，南宋医学家。字良甫，临川（今属江西）人。三世业医，曾任建康府明医书
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中医学―明清名医―陈念祖,陈念祖(1766～1823)，字修园。一字良有，号慎修，福建长乐湄村人。祖父
陈明遇
重大事件：江阴八十一日概况清顺治二年(1645年)闰六月初一至八月二十三日，江阴城数十万百姓因反对清廷蕹发,以血肉之躯抵御清军强兵重炮,坚守城池81日，直至全城悉数战死，谱写了一曲壮歌。清廷为此亦付出3位王爷、15员战将和7万余士兵生命的惨重代价。顺治二年（弘光元年，1645年），江阴降清，知县林之骥去职，新任江阴知县方亨布告全县遵从剃发令，诸生倡议反对，许用等在明伦堂共同立誓道：“头可断，发决不可剃！”。闰六月初二，江阴士民擒杀方亨，陈明遇被推举为领导人，倡义抗清。二十一日，清贝勒博洛命刘良佐包围江阴城，七月初一，开始攻城。七月九日，陈明遇迎前任典史阎应元入城主兵，守城战斗激烈异常，孤军坚守八十一日。城破后，明遇放火烧死其家男女四十三人。复持刀与清军作殊死战，身负重创身死，僵立墙边。城破后，博洛下令屠城三日，幸存者仅五十三人。《江阴城守后纪》总结：“有明之季，士林无羞恶之心。居高官、享重
陈明·〖“原道”与大陆新儒学建构〗
按：去年怀柔孔子学院会议，人民大学博士研究生王达三设问访谈并整理成文，惜乎天性疏懒未之措意。近日翻检旧档，觉得提问设计颇有章法，值得据以申说，乃修改补充以供读者讨论批评并向王君致谢云。乙酉秋陈明谨识。达三：作为一个特殊的文化群体，“新儒家”已历时近百年，人更三、四代；作为一个特殊的文化符号，“新儒家”指涉复杂，意义丛集。今人可以承继“新儒家”的问题意识，但“新儒家”本身似乎也是一个值得反思的文化群体和文化符号。陈明：“新儒家”不是一个有机统一的文化群体和文化符号。对“新儒家”这一文化群体和文化符号的反思，可以增强“原道”学派对自身学术理路的自觉，凸显“原道”学派自身的立场观点，或者说关系到大陆“新儒家”的理路、进路的建构问题。这里面最重要的一点，应该是问题意识的异同：新儒家们心理上的基调是一种危机感，面对西方强势文化，民族如何自处？儒学如何自处？现在，我的感觉则是：面对当代生活中的文化认同...
