邱成实

赴安徽霍邱金寨寻亲纪实--贺继斌,大冶贺氏老谱记载,十三世祖天柱公支下有许多后人于200年前迁安徽霍邱县八里滩.至

伊达成实：英毅大略，勇武无双,伊达成实(だてしげざね)(1568年12月25日—1646年7月16日)生于

邱屋科邱氏渊源,广东省潮州市饶平县上饶镇二善村邱屋科邱氏渊源  天地为万物之本人生为万物之灵先为

生平生于信夫郡大森城，初名时宗丸，元服后通称藤五郎。幼年的成实，以果敢刚毅见称，与政宗出相入对。天正七年1579年元服。天正十二年(1584年)出任大森城主，同年政宗继位为十七代家督，立刻开展奥州攻略，创立著名的骑铁队，命成实为分队长。天正1585年政宗与佐竹义重爆发了人取桥之战，政宗开始桧原攻略，出兵攻打大内定纲，十七岁的成实奉命出战围攻小手森城。攻克后，政宗下令成实屠杀全城八百馀人，令奥州大名大惊。同年，二本松义继借辉宗向政宗请降，但遭到政宗严正拒绝，引发“栗之巢之乱”义继挟持辉宗逃出，成实等派兵士追捕，最后于人取川附近，辉宗命令成实开枪打死义继及自己，成实无奈之下，二人同归于尽。愤怒的政宗于辉宗之死七日后，即出兵大举进攻义继的居城二本松，成实、景纲等奉命从行。但以佐竹、芦名为核心的反伊达联军，在此时赶来救援二本松，与伊达势激战于人取桥。联军迅即围攻政宗之本阵观音山，政宗势陷于苦战之中

作者作者诃梨跋摩，刘宋时又译作〝师子铠〞，从说一切有部的究摩罗陀出家，后至华氏城与大众部僧共住，“研心方等”，在论中明白说到了提婆的‘四百观论’，说明他在此时也研读了大乘经论。他继承经部鸠摩罗罗陀的思想，但罗陀是标准的譬喻者，而诃黎跋摩已大小兼学，着重于义理的立破，思想自由，表现出独到的立场。思想小乘有部一般主张我空法有，承认无我，从法体恒有的意义上看，心法、法体类似有我的存在。《成实论》则主张我、法二空，从一切空的观点上看，类似大乘，然而将空说成虚无的一点上，又与大乘有异。《成实论》的空，是从真谛上说的，俗谛上则诸法是有，因而有二谛说。在俗谛上分类，诸法有五位八十四法，根据析空观分析可达到原子程度，分析心到达一刹那。如此证于空义，就进入涅槃。大乘的空观是即空观，与析空观不同。《成实论》是属于那个部派，自古即有种种的异说。隋唐以前，《成实论》被视为大乘论，但隋唐以后判定为小乘论。译注姚秦弘...