梅岐公下六房祖(13世) : (清) 邓仁凤,字在梧,号西鸣(大) ; 邓仁义,字见闻,号华亭(二) ; 邓仁礼,字在升,号志亭(三) ; 邓仁智,字哲明,号岭北(四) ; 邓仁信,字在明,号朗溪(五) ; 邓仁伦,字在田,号非池(六). 联派寅.
邓仁伦相关文献
南安守邓公应仁墓表（湛若水）
南安守邓公应仁墓表（湛若水）,正德戊辰秋七月二十三日南安郡守邓公容庵先生卒于家越二十六年甲午其门人南京礼部尚书
黑龙江-绥化-海伦傅作仁
傅作仁 (1935.12—) 满族，黑龙江海伦人。擅长民间工艺美术。1950年起历任美术教师、，黑龙江省海伦县科技协会高级工艺美术师。联合国教科文组织和中国民艺家协会授予“中国一级民间工艺美术家”称号。作品《北国新貌》装饰人民大会堂黑龙江厅，《祖国颂》、《喜庆丰年》、《锁龙图》被中国美术馆等收藏。出版有《傅作仁满族剪纸》、《中国风俗剪纸》、《黑土艺术》等。整理满族民间美术几千件
邓仁
2005年生于贵州贵阳，原名邓陈嘉祺，少年作家，主要作品有«破浪前行»，«牵扯的魔戒»，«阿罗比亚»，«为时间付出代
“仁”与“兼”——孔墨伦理思想比较
内容提要：长期以来，人们习惯以”爱有差等”和”无差别之爱”来区分孔子的”仁”和墨子的”兼爱”，笔者以为这种区分过于表面化，未能把握孔墨伦理思想的深层实质。本文从二者伦理理念的内涵、他们对各自伦理理念的阐发和证立、以及推行途径上进行了分梳，以图从更深的理论层面澄清这一历史成见。
仁民爱物与生态伦理——孟轲的生态伦理思想新探
孟轲（约公元前372——前289年前后，今山东邹县人）作为战国中期最杰出的儒学思想家，他继承儒家创始人孔子“泛爱众而亲仁”[1]（《论语.学而》）的仁爱伦理思想，提出了儒家思想史上一个十分重要的生态伦理学命题：“仁民而爱物”[2]（《孟子.尽心上》），受到了现代生态伦理学创始人之一的法国思想家阿.施韦兹（AlberrtSchweitzer,1875-1965）的高度重视。他说：“属于孔子（公元前552——前479年）学派的中国哲学家孟子，就以
