赵循敬

生平陈循生于明洪武十八年（1385年），永乐十二年甲午科江西乡试第一名举人（解元），永乐十三年（1415年）乙未科状元，授修撰。历事永乐、景泰五朝，宣德初直南宫，进侍讲学士，进翰林院学士。正统九年（1444）入文渊阁典机务。第二年进户部右侍郎兼学士。正统十四年（1449）发生“土木之变”，英宗被蒙古族瓦剌部俘虏，京师大震，群臣不知所措。有人主张南迁。时任兵部侍郎的于谦，高声道：“欲迁者可斩！”陈循说：“于侍郎言是。”支持于谦。一些朝臣拥立郕王（景帝）即皇帝位。当时朝中人心恐惧，对立帝之事争论不休，而陈循采取中间立场，得到景帝器重，进户部尚书，继而进少保兼文渊阁大学士，不久加太子太傅，进华盖殿大学士仍兼文渊阁。“夺门之变”后，英宗复位，由于石亨等诬大臣于谦谋逆，于谦、王文等以谋逆罪被杀，陈循受到牵连，被刑杖一百，充军铁岭卫。天顺五年（1461年），石亨诬事泄，陈循获释为民，仍居铁岭，一年后病...

参考书籍沈长云，《赵国史稿》，中国，中华书局

生平在唐朝为官，历任营州（今辽宁朝阳市）、蓟州（今河北蓟县）、涿州三州刺史。另一说法指赵敬本来在后梁出任官职，后唐建立后，其子赵弘殷为躲避父祸，逃难到今洛阳郊外的夹马营。但这一种说法找不到正面史料支持，只是推测。而且《东斋笔记》卷一记载：“刘尚书涣尝言：宣祖初自河朔南来，至杜家庄院，雪甚，避于门下。久之，看庄院人私窃饭之。数日，见其状貌奇伟兼勤谨，乃白主人。主人出见而亦爱之，遂留于庄院累月。家人商议，欲以为四娘子舍居之婿。四娘子即昭宪皇太后也。”指出赵弘殷是来投靠的镇州的赵王王镕势力，在领兵帮助李存勖后才到洛阳禁军任职。现在也没有关于赵敬如何去世的记载，年幼的赵弘殷则是在保州长大，赵敬妻子的家族所在地。960年，赵匡胤建立宋朝，追尊赵敬简恭皇帝，又被宋真宗加尊为简恭睿德皇帝，庙号翼祖。陵墓墓地号为定陵。乾兴元年（1022年）七月改靖陵。陵在幽州，在宋朝统治疆域之外，没有维护。议谥，翰林学士...

循道宗（Methodists）又称卫斯理宗（Wesleyans），是遵奉英国18世纪神学家约翰·卫斯理宗教思想的各教会团体之统称。该宗原为英圣公宗的一派，其雏形为卫斯理组织的“牛津圣社”(牛津复兴运动)，主张认真研读圣经，严格宗教生活，遵循道德规范，故又称为“循道宗。该宗实行监督制，故又称为“监理宗”。循道宗的产生与英国的历史发展有关。18世纪中期，英国开始了“产业革命”，新的工业城市不断建立，产业工人阶级由此诞生。但当时居统治地位的英国国教会已不能有效地适应新形势，失去了对社会下层的吸引力，英国社会出现了信仰危机。在此情况下，约翰卫斯理(JohnWesley，1703--1781)与其弟查理卫斯理(CharlesWesley，1707--1778)力图挽救危机，复兴基督教信仰。约翰卫斯理经潜心研究圣经和新教各派的宗教思想，提出了循道宗的主张。他认为只有提高每个基督徒的灵性修养与道德水平，...

参考书目《晋书·列传·贺循》