派祖 : (明) 萧深经,字再文,号郁然. 下有三子,分三房.
萧深经相关文献
萧氏祖传经牒序
萧氏祖传经牒序,历史长河，人世沧桑，时光似水，逝者如斯。然，先辈精神永存，文化传承。当今文明盛世
余深－缘结荔枝深
余深－缘结荔枝深,余深缘结荔枝深余深当权之时，因与蔡京等结党，深得徽宗皇帝宠信之外，也由于他的才华
卢深
卢深：年里、生平不详。卒于唐懿宗咸通十年(870)。唐宣宗大中二年(848)戊辰科状元及第，该科进士二十三人。考官：礼部侍郎封敖。取状元后入仕。咸通七年(866)三月，以起居郎入翰林院，为翰林学士。同年七月为兵部员外郎，十月上殿召对，获赐绯。咸通八年正月知制诰，八月召对获赐紫，十一月加封户部郎中知制诰。咸通九年十月，官拜中书舍人。十年十一月迁户部侍郎知制诰。同年十二月(约870年1月)病故于任上。赠户部尚书。
《解深密经》
《解深密经》（梵文Sandhinir-mokcana-vyuha-sutra）印度瑜伽行派和中国法相宗的基本经典之一。唐玄奘译。共5卷。相传此经有梵文广本十万颂，汉译为其略本，一千五百颂。其异译本有3种：①南朝宋求那跋陀罗译《相续解脱经》1卷；②北魏菩提流支译《深密解脱经》5卷；③南朝陈真谛译《解节经》1卷。此经以阐述大乘境行果为中心，分序、胜义谛相、心意识相、一切法相、无自性相、分别瑜伽、地波罗蜜，如来成所作事等八品。序品，即序分。其余七品为正宗分。正宗分前四品讲所观境，次二品明能观行，后一品显所得果。此经传来中国后，法相宗依《无自性相品》判释迦一代教法为有、空、中道三时教，并依心意识相品和一切法相品等，以三性说及唯识说，阿赖耶识和缘起说，为一宗根本教义。《解深密经》的主要注疏有：圆测《解深密经疏》10卷（现存前9卷），道伦《解深密经注》5卷，令因《解深密经疏》11卷，玄范《解深密经疏》...
深衣
得名在《礼记正义·深衣》中有提到其他的服饰的上衣和下裳均不相连，而“深衣”上衣和下裳相连，将整个身体均包裹在内，被体深邃，因此而被称作深衣。自古天子诸侯朝会服玄端，燕居服深衣。宋末金履祥认为深衣乃古代士大夫闲居之服，合于周礼"规矩准绳"，并撰《深衣小传》。复原及流行程度宋朝深衣在《礼记》等中国文献当中作为一种简便的礼服而被记录，到了汉代以降，深衣作为一种传说被人时时想起，并没有受到太大关注，到了北宋中期，一些学者如朱熹和司马光根据古籍记载自制深衣，并且作为常服穿着。某天司马光对学者邵雍说：“先生可衣此乎”，邵雍回答：“某为今人，当服今世之服。”司马光认为其言合理。朱熹以后，深衣只是在一部分儒者之间被使用，且被视为奇装异服，南宋学者史绳祖就称深衣冠履为“怪服妖服”，南宋学者周密也批评道，就在庆元党禁发生之前，一部分士人身着裒衣博带（指深衣），装扮成一副道学家的气派。《宋史》中除了朱熹门人黄灏
