顾欢

顾欢（420—483），字景怡，一字玄平，盐官（今海宁市）人。出身贫寒，自幼好学。家贫无钱入学，便在学舍壁后倚听。六七岁时，在田中赶麻雀，作《黄雀赋》，内容新颖，文字优美，被誉为神童。长大后，从名家邵玄子、顾念之学习，学业大进。刘宋孝武帝初年，到天台山隐居，见天台文化落后，便开馆授徒，受业者常至百人。成为天台文化教育的启蒙者。齐高帝听到欢的才名，召其进京。赴京后，自称“山谷臣”，上呈《治纲》1卷，说治国之道在“举网提纲，振裘持领。纲领既理，毛目自张”；并说“道德，纲也；物势，目也。上理其纲，则万机时序；下张其目，则庶官不旷”。高帝赞同他的说法，欲授为扬州主簿，坚辞不就，回天台山授徒，高帝赐以麈尾、素琴。晚年钻研道家学识，影响颇大。当时佛、道二教互相诋毁，著《夷夏论》，意在抑佛扬道，受到道家和士民拥护，但也遭到佛教徒的反击，展开一场上至朝廷、下至世俗的大辩论，史称“夷夏之争”。另著有《三名论...

生平顾欢出身寒门，师从邵玄之与雷次宗修习儒学，隐居不仕，在剡县天台山开馆授徒。465-466年间他自道士楼惠明、杜京产，得睹东晋时出世的上清经真迹，信以为真，自此尽力搜集真经，专心修道。顾欢声誉日隆，478年及483年，先后获征召为扬州主簿及太学博士，俱不拜。传说顾欢能治病驱邪，卒后尸解而去。思想顾欢兼习儒道，达生任性，无意仕宦。他排斥佛教，虽相信佛、道二教同出一源，但道教远胜于佛教，佛教不宜行于中土。顾欢坚信东晋道士杨羲、士人许谧、许翙父子（合称“杨、许三君”）已登真得道，尽力搜集三人存世一切道经手迹，钻研修道。杨、许三君的道经称为上清经，故顾欢可称为上清派道士。著作顾欢对杨、许三君的手迹珍如珙璧，奉为神物。他根据笔迹，从世间流传的道经中拣选三君的亲笔写本，编订为《道迹》及《真迹》，二书合为三君真迹在世者的总集。474-7年间，顾欢撰写《夷夏论》，沿用道教老子化胡之说，认为道佛二教同出老...

【成语】顾头不顾尾 【成语】顾头不顾尾 【拼音】gùtóubùgùwěi 【出处】你皆因年小时候，托着老子娘的福，吃喝惯了，如今所以有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气。清·曹雪芹《红楼梦》第六回 【释义】形容做事或考虑事不仔细周到。 【相近词】顾前不顾后 【相反词】瞻前顾后 【成语

【成语】顾头不顾脚 【成语】顾头不顾脚 【拼音】gùtóubùgùjiǎo 【解释】比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。形容做事或考虑事不仔细周到。