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罗永达

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罗永达简介资料
罗永达相关文献
罗日永
罗日永,教授,研究生导师,1969年8月中山医科大学毕业,1974年-1976年广州中医学院西中班学习三年,长期从事中西医结合防治脾胃消化病研究,曾任广州中医药大学内科教研室党支部书记,大内科副主任、二内科副主任、附属中医药学校校长、护理学系系主任。现为国家局级重点学科“中医内科消化学科”中医肝病学术带头人,广东省中西医结合学会副会长,广东省中西医结合学会消化专业委员会副主任委员,广东省中西医结合学会虚症与老年病专业委员会副主委。主编和参与编写《肝炎的中医药治疗》,中国中医药出版社;《消化道药理与临床》,学苑出版社;《中医内科学》硕士研究生教材,人民卫生出版社;《中医内科学》七年制教材,人民卫生出版社等多部书籍。参加国家“八五”攻关课题,主持国家中医药管理局课题、省科委重点攻关课题、省中医药管理局课题等课题9项。擅长中西医结合诊疗消化性溃疡、消化道出血、食管炎、胃炎、炎症性肠病、胰腺炎、胆...
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沙恭达罗
该图书中塑造了一个集自然美、朴质美和青春美于一身的古代理想妇女形象沙恭达罗。《沙恭达罗》全剧7幕。故事梗概:国王豆扇陀外出行猎,和净修女沙恭达罗一见倾心,两人遂以乾达婆的方式(不经父母之命,媒妁之言的自主婚姻)私自成婚。国王离开净修林时留给她一只戒指作为信物。分别后,沙恭达罗思夫情切,无意中怠慢了仙人达罗婆娑。仙人大怒,诅咒国王丧失记忆,直到见到信物时方能相认。日后,已有身孕的沙恭达罗进城寻夫,国王果然拒认。她想拿出信物却无法找到,原来途中不慎失落河中。她呼天喊地,求告无门,被她母亲、天女尼诺伽救到天上。后来一渔夫从捕获的鱼腹中发现戒指,送交国王。国王恢复记忆后,深为自己的拒妻行为懊悔。这时,天帝因陀罗请豆扇陀出战,去征服恶魔阿修罗。得胜后,豆扇陀飞往仙境,在那里和妻儿合家团圆。艺术赏析《沙恭达罗》描述的是一位国王豆扇陀和净修女沙恭达罗之间感人而热烈,幸福美好而曲折离奇的爱情故事。尽管这样...
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林达永
漫画作品韩国烈炎地狱不平衡×2(中译萌道鲜师,亚图文化出版,已结束营业、绝版)日本鬼姬VS-李秀显作画-コミックヴァルキリー连载完结黑神-朴晟佑作画-ヤングガンガン连载完结结界女王-金光弦
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案达罗国
地理位置大体上对应于印度现在的安德拉邦。历史安达罗国的佛教遗迹玄奘《大唐西域记》记载了安达罗国:阿育王时代,此国藩属于孔雀帝国。阿育王死后,案达罗国独立。此国中的佛教很早就十分昌盛,它不在阿育王派出使团传播佛教的九个边国行列中,这里是佛教大众部中制多部及其支派的根据地。瑜伽行唯识派论师陈那,出身于此。
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达罗毗荼人
词源汉语中达罗毗荼一词在唐代的《大唐西域记》一书中已出现,该词指代南印度的一个国家,玄奘和尚曾经到达这里。英语中的Dravidian一词最早是罗伯特·考德威尔在他的达罗毗荼文法比较的书中借用梵文drāvida一词创造的,而drāvida一词是公元7世纪的梵文文献中用来指代南印度的泰米尔语的。关于梵文的drāvida一词的来源,学界有多种看法,这些理论大体上都围绕着tamiẓ和drāviḍa两个词之间的关系而展开。泽维勒比尔等语言学家认为二者的来源关系乃是tamiẓ>drāviḍa,而其他人则认为它们遵循Dravida->Dramila->Tamizha或Tamil的发展方向。Dravida梵语也有可能来源于梵语的Drava,意即“水”或“海洋”,而Dravidian便是指代居住在海边的印度人,即居住于三面环海的南印度地区的居民。达罗毗荼语系语言学家巴德里拉朱·克里什那穆尔蒂曾指出:“dra...
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家族谱大览
罗周罗氏成川派族谱 :罗州罗氏别谱附永柔派, 1200-1979
羅富, 羅得春.
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13.郭氏六修宗谱总录, 13, 卷12, 侨公 名达 24世昭永公起, 1939
原书: [出版地不详] : 绍汾堂, 民国28[1939] 年六修. 19册: 插图, 世系表. 远祖: (唐)郭敬之,字号脱. 名祖: (唐)郭子仪,谥忠武. 为敬之公之子. 迁蕲祖(1世): (宋)郭璁,字子雯. 原籍山左东平府迁于蕲水之石港. 罗田祖(6世): (宋)郭松. 由薪水石港迁于罗田. 始迁祖(8世): (元)郭庆一,字号生,讳惟元. 值元季乱携家避于江右及有明定鼎复归于罗, 为迁罗始祖. 其弟庆三公迁居麻城县北. 庆一公派下房祖(9世): (元明之际)郭炎本,字信可 ; 郭仕泰,字忠可 ; 郭仕丰,字盈可. 仅传泰, 丰两房. 泰房下支祖(12世): (明)郭朗,字明高 ; 郭俨,字孔惠,号时成 ; 郭像 ; 郭侨,字孔嘉,号存善; 郭伸,字自天 ; 郭侑,字昌后. 丰房下支祖(12世): 郭骞,字潜儒 ; 郭寄. 庆三公派下支祖(14世): 郭明璋 ; 郭明祥 ; 郭明珠. 派行(1世起): 璁智祖茂冕 松五庆仕损 友朗仲碧良 正名. 世派(18世起): 天地元昌大 光昭道德宣 家庭敦懋本 世绪绍宏传 文启咸崇学 名成用尚贤 国恩贻泽永 锡福万斯年. 注: 督修郭大字经笏卿 ; 编修郭昭煜,字希武. 散居地: 湖北省罗田县等地. 版心题: 郭氏族谱. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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仲聪派永柯房承贵支达才世系
仲聪派永柯房承贵支达才世系
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平溪罗氏四修族谱 [13卷]
原书: [出版地不详] : 一经堂, 民国29[1940]. 12册 : 插图, 世系表. 始祖 : (唐) 罗崱. 居吉州庐陵县. 始迁祖(一世) : (元明之际) 罗仕宗,字思德,号汉懋 ; 偕兄罗思聪(黑田祖) ; 罗思洪(泷源祖). 由江西吉安府古水县之秀川迁衡山. 二大派祖(3世) : (明) 罗海玺,字沧田 ; 罗玉玺,字永锡. 皆为文升公之子. 海玺派下房祖(5世) : (明) 罗克荛,字山溪,号愚泉 ; 罗克伦,字南溪 ; 罗克表,字石溪,号泷岗 ; 罗克满,字茶溪,号香茗. 皆为廷宠公(字双桥,号揖美)之子. 玉玺派下房祖(5世) : (明) 罗克箕,字竹溪 ; 罗克通,字乐溪,号愚邱 ; 罗克达,字涟溪. 皆为廷宥公(字后塘,号橘园)之子. 注 : 此谱主要为山溪, 石溪, 乐溪三房之资料记录. 字派 : 力田传世业 勤学焕前光 汉代贻谋远 熙朝振泽长. 散居地 : 湖南省衡山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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平溪罗氏四修族谱 [13卷]
原书: [出版地不详] : 一经堂, 民国29[1940]. 12册 : 插图, 世系表. 始祖 : (唐) 罗崱. 居吉州庐陵县. 始迁祖(一世) : (元明之际) 罗仕宗,字思德,号汉懋 ; 偕兄罗思聪(黑田祖) ; 罗思洪(泷源祖). 由江西吉安府古水县之秀川迁衡山. 二大派祖(3世) : (明) 罗海玺,字沧田 ; 罗玉玺,字永锡. 皆为文升公之子. 海玺派下房祖(5世) : (明) 罗克荛,字山溪,号愚泉 ; 罗克伦,字南溪 ; 罗克表,字石溪,号泷岗 ; 罗克满,字茶溪,号香茗. 皆为廷宠公(字双桥,号揖美)之子. 玉玺派下房祖(5世) : (明) 罗克箕,字竹溪 ; 罗克通,字乐溪,号愚邱 ; 罗克达,字涟溪. 皆为廷宥公(字后塘,号橘园)之子. 注 : 此谱主要为山溪, 石溪, 乐溪三房之资料记录. 字派 : 力田传世业 勤学焕前光 汉代贻谋远 熙朝振泽长. 散居地 : 湖南省衡山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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平溪罗氏四修族谱 [13卷]
原书: [出版地不详] : 一经堂, 民国29[1940]. 12册 : 插图, 世系表. 始祖 : (唐) 罗崱. 居吉州庐陵县. 始迁祖(一世) : (元明之际) 罗仕宗,字思德,号汉懋 ; 偕兄罗思聪(黑田祖) ; 罗思洪(泷源祖). 由江西吉安府古水县之秀川迁衡山. 二大派祖(3世) : (明) 罗海玺,字沧田 ; 罗玉玺,字永锡. 皆为文升公之子. 海玺派下房祖(5世) : (明) 罗克荛,字山溪,号愚泉 ; 罗克伦,字南溪 ; 罗克表,字石溪,号泷岗 ; 罗克满,字茶溪,号香茗. 皆为廷宠公(字双桥,号揖美)之子. 玉玺派下房祖(5世) : (明) 罗克箕,字竹溪 ; 罗克通,字乐溪,号愚邱 ; 罗克达,字涟溪. 皆为廷宥公(字后塘,号橘园)之子. 注 : 此谱主要为山溪, 石溪, 乐溪三房之资料记录. 字派 : 力田传世业 勤学焕前光 汉代贻谋远 熙朝振泽长. 散居地 : 湖南省衡山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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