程友义

捻军起义过程简介捻军起义的历史意义是什么,起义经过1852年张乐行、龚得树等复于皖北雉河集(今涡阳西北)一带起义，

考古学方法主观主义后过程主义考古学和过程主义考古学（俗称新考古学）是两种相反的观点。过程主义考古学如实证主义一般，相信考古调查应当用科学方法仅允许考古学家根据证据用客观的陈述过去社会。后过程主义考古学质疑这个方式，认为考古学是主观的而不是客观的，挖掘出来的考古纪录是用来呈现与证实考古学家的观点。过程主义考古学马修·约翰逊（MatthewJohnson）说“后过程主义考古学家认为考古学家永远无法直面理论和数据，相反的，考古学家透过理论之云来看数据。”解释由于他们认为考古学家是主观的，后过程主义考古学家认为“所有的考古学家无论是否公开承认，总是将自己的观点和偏见强加于对考古数据的解读”。大部分状况下，他们认为这种偏见是政治性的。后过程主义的菁英主义者丹尼尔·米勒（英语：DanielMiller（anthropologist））认为过程主义的实证主义方法，只有那些被观察、实测的时候，预测的时候才...

略历在天正17年（1589年）受秀吉下赐丰臣姓。文禄2年（1593年），父亲义统在文禄之役中因为敌前逃亡的失态而触怒秀吉，于是大友氏被改易。身为嫡子的义乘受到被加藤清正幽禁的处分。在翌年蛰居地更变为德川家康的领地江户牛込（现今东京都新宿区）的屋敷。义统在石垣原之战败北并被幽禁在常陆国宍户的庆长5年（1600年）期间把大友氏的家督传给义乘。因为自古就是名家的关系，于是以高家身份仕于德川氏。因为长男义政早死，于是继承者是次男义亲。根据耶稣会流传的资料记载，义统的儿子在1587年3月受洗并有“フルゼンシオ”的洗礼名，但是此人身份不明。相关条目大友氏

生平继承家督在永禄元年（1558年）出生，家中长男。受将军足利义昭的偏讳而改名为义统。在天正4年（1576年）因为父亲义镇隐居而继任家督并成为第22代当主，不过实权依然被父亲宗麟掌握。在天正7年（1579年）11月27日受织田信长的推荐而叙任从五位下左兵卫督。同时信长以在毛利氏灭亡后给予长门、周防为条件约定夹击毛利辉元。在天正6年（1578年）侵攻日向国，但是在耳川之战中遭到大败，以后大友家臣团开始分裂。而与父亲的二头政治亦开始出现弊端而与父亲对立，于是令大友家的内纷更加强烈。有力的庶家田原氏和田北氏发起叛乱，重臣立花道雪病死，与肥后方面的志贺氏变得疏远。大友氏的领地肥后、筑后、筑前渐渐被肥前国的龙造寺氏和萨摩国的岛津氏侵食。天正14年（1586年），岛津义久开始侵攻丰后（丰萨合战），对宗麟和义统失去忠诚心的家臣们都相继离反，还有高桥绍运在岩屋城战死（岩屋城之战）等，大友氏的灭亡危机已经出...

生平文龟2年（1502年）出生，父亲是第19代当主大友义长。永正12年（1515年）父亲义长隐居，因此继任家督，成为第20代当主。但是因为年轻，所以直到永正15年（1518年）为止一直被义长辅助，义长死后，由祖父大友亲治辅助直到大永4年（1524年）。在继任家督时，朽网亲满发起叛乱，但马上被义鉴镇压。此时为了收拾大友氏在义长时期的内在纠纷，义鉴实行积极的领土扩大政策。为此义鉴企图在没有大势力的肥后扩大势力。肥后国虽然有名族菊池氏，但是当时菊池氏因为内部纠纷而被弱化。义鉴把弟弟大友重治（菊池义武）作为养子送到菊池家，并计划着支配肥后。但是义武与义鉴不和，最终因为义武企图从大友氏之中独立出来成为大名，于是义鉴与弟弟的骨肉之争不断扩大。之后更受到大内义隆的侵攻，大内军一时间迫近丰后（势场原之战），义鉴处于劣势，但是在天文7年（1538年），在室町幕府第12代将军足利义晴的中介下，双方和睦，与足利