王興堂

宖興堂滕氏家族文化收藏馆馆徽设计公示,为了更好的加强我宖興堂滕氏家族文化收藏馆的形象及内涵建设，同时也是为了更好的凸显咱老滕家的悠久历史，进一步提升广大滕氏宗亲与朋友对我宖興堂滕氏家族文化收藏馆的认识，所以本人经过几个月的修改、自行绘制这款滕字馆徽！现予以公示，如有不妥之处，还望宗亲们雅正！

生平王肯堂出身于官宦之家，父王樵是进士出身，官至刑部侍郎。王肯堂博览群书，因母病习医。万历十七年（1589年）中进士，选为翰林院检讨，官至福建参政。与传教士利玛窦有往来。万历二十年（1592年）因上书直言抗倭，被诬以“浮躁”降职，遂称病辞归。医学王肯堂精研医理，能做眼窝边肿瘤切除手术，又能治愈疯疾。历11年编成《证治准绳》44卷，凡220万字。另著有《医镜》4卷、《新镌医论》3卷、《郁冈斋笔尘》等，辑有《古代医统正脉全书》。今人辑有《王肯堂医学全书》。佛学王肯堂是明末高僧紫柏真可的弟子，专攻唯识而不涉余宗，以唯识的立场，采用唯识系的经论，作为注释的依据。王肯堂著有《成唯识论证义》，在明末诸家的唯识著述中最为杰出。

King"sHallwasonceoneoftheconstituentcollegesofCambridge,foundedin1317,thesecondafte

生平王满堂姿色艳美，曾经参与选美，但落选。回家后深以为耻，不肯嫁人，又数感异梦，自称必有赵万兴者来娶她，其人贵不可言。有僧出入王智家，得知其梦，说了出去。道士段鋹有妖术，就编造了假姓名前往王家，王家信以为真，欢呼罗拜，王满堂就嫁给了他。段鋹乃出妖书，传相煽惑，被大量百姓奉为神仙。段鋹恐事觉，携王满堂逃往山东峄县，儒生潘依道、孙爵两人跟从，奉他为皇帝。段鋹遂自称皇帝，改元大顺，平定往来牛兰神仙二山。久之鋹为新城人所获并得其妖书。抚按官以闻。正德帝诏释从逆的所有愚民，处死段鋹、潘依道、孙爵三名主谋，又诏特赦王满堂性命，没入浣衣局为婢。不久王满堂就被正德帝收入豹房。正德帝崩后，王满堂又做了浣衣婢。参考资料《明实录》

1、“太原堂”、“琅琊堂”不是王氏固有的称呼定义，太原、琅琊其本义是地名称，其他姓名的先祖也有的来自太原、琅琊之发源地，同样也有称太原堂、琅琊堂。 2、天下王氏出太原的由来？是唐朝李世民对王氏的首肯，山西祁县王珪（生于公元571年，后人称“祁县王氏”