王伯义

东晋王王旬伯远帖,王王旬，（350-401），字元琳，小名法护。祖籍琅琊临沂。官至尚书令。是王

生平大业十二年（616年）在济阴郡（今山东定陶）起事，李密通过他的介绍见到翟让，加入瓦岗军。王伯当之后随李密大败隋朝官军张须陀、王世充，成为李密的心腹，封为琅琊郡公。李密杀死翟让时，兵士欲杀徐世勣，被王伯当喝令停止。翟让的旧部由徐世勣、单雄信、王伯当带领。大业十三年（617年）十二月，王伯当进攻王世充时，先遭遇敌军，交战不利。王世充的士兵立即登城，总管鲁儒率军抵抗，王伯当收集兵卒再次进攻王世充，王世充大败。王伯当斩杀王世充的骁将费青奴，其部下士卒战死淹死的有一千余人。王世充从此闭门不战。魏公永平二年（618年）九月，李密与王世充交战，派王伯当守金墉城，结果李密大败，王伯当没有像单雄信、程咬金、秦叔宝一样，离开李密，而是和李密一起投靠关中的唐朝。王伯当被唐高祖李渊封为左武卫将军，李密为光禄卿。李密不满，与王伯当密谋回中原投奔黎阳的徐世勣和襄城郡的张善相，重建瓦岗军，向唐高祖假称招抚余部。武德...

早年与求学罗伯特·波义耳生于爱尔兰沃特福德郡的利兹莫尔城堡，是第一代科克伯爵理查·波义耳（英语：RichardBoyle,1stEarlofCork）的第七子。理查&mid

生平出自明州王氏。先世居济南章丘(今山东章丘)。靖康之变后，随宋室南渡，居庆元府鄞县，遂为鄞县人。参知政事王次翁之子。弟王伯序，探花及第，中书令。弟王伯廱，参议。绍兴二年（1132年），登进士第。任吉州左司理参军。试教官，改任明州州学教授，参与明州地方管理，颇有政声。后充左宣教郎、直秘阁学士。绍兴十四年（1144年），授侍御史。为官清正，直言敢谏，评弹所及，无丝毫忌惮。外放阆州、夔州、温州任郡守知州，均以治绩闻名。生前博览群书，勤著述，至老死卷不离手。著作《王次翁叙纪》《行业记》《瞿塘峡摩崖石刻》，又称《皇宋中兴圣德颂摩崖石刻》，成于南宋乾道七年（1171年），赵公硕书，赵不忧撰，时任夔州郡守王伯庠刻石。《历山集》《云安集》《资治编年》《宏词集要》《夔路图经》

源由伯拉纠(Pelagius,390-418)提出的言论与斯多亚学派类似，承认人类本性是恶的，但可以借着受洗，因着信而得以称义，强调保罗因信称义的观念。在伯拉纠的门人中，以色勒斯丢最为显著拥护他的主张，他是一位执业律师，因此善于争辩，所以拥护伯拉纠的信徒也不少。此事经奥古斯丁了解后，开始一连串的争辩，因为此派的思想不承认人有原罪，又认为可以靠人自己的力量生活到无罪之境，此思想在东方广受欢迎，并且经耶路撒冷主教的承认，在丢司坡理开会宣布伯拉纠此派的思想合乎正道。伯拉纠争辩伯拉纠争辩，及奥古斯丁与伯拉纠思想的争辩。奥古斯丁此次失败后，继续与友人发动论述，以遏止此思想的蔓延，于416年在北非举行会议，会中决议否决伯拉纠的思想。但色勒斯丢亲自前往谒见新教宗左息末，请求认同其见解。但奥古斯丁一派的人上告西罗马皇帝，于是下一道上谕申斥伯拉纠派的学者，又敕命把伯拉纠流放。此后教宗也因为皇帝的行动，遂发出...