玉璜

地区:台湾台北市龙山区义仓里 姓氏宗派:俊玉公派下徐氏 始祖:1世云崖公,来台祖13世俊玉公 原籍:广东省嘉应市镇平县文居乡黄田头大下屋 族谱名:镇平十三世俊玉公派下徐氏族谱 出版日期：资料至民国61年（1972年）

王讳玉溪家史 老宅在村北，现在王军正和玉青的宅基地就是玉溪家的场面子，场面东边就是老宅，，住了三间厦房，被土匪西湾锁娃等抢劫，还把房屋给烧了，才在北头买了别人的马坊居住，就是现在王铁平的宅基地 玉溪过世后，没有子祠，自家屋里玉秀和志安，得胜要求史氏给每人做个白孝衫，因为王家已无后，成了绝户，史氏无奈只能给做了，用了一机子的白粗布 家里没人丁的史氏没少被人欺负，曾经收麦时，玉秀家答应给史氏在场里晚上看麦子，但麦子还是被偷了，监守自盗史氏有什么办法呢？ 后来村里来了个乞丐叫济有，洛南人，史氏看此人不笨不傻，便收养认作儿子，并给娶妻武氏，以续香火，玉秀他们对史氏收养济有不满，还给娶妻，因为王家没有后代，史氏过世后他们就能分了玉溪的家产（绝户产，也叫quenie绝业），包括有十亩地，玉秀他们密谋买通了保长，把王家收养的后人济有给拉壮丁了，抗日期间壮丁就是炮灰，济有最终在中条山死在了抗日前线，济有死后，史氏把村西头王长寿，（字益川）给招了过来，益川西头弟兄四个，又是本村人，玉秀他们就不便为难了 志安因史氏有招上门女婿心中不悦，志安他爸死了没有叫史氏，意在断了自家屋里来往，史氏气不过，在志安他们要准备出殡时，史氏坐在龙杠里又骂又闹，她已有后人，凭什么不叫她，并要要回她给的白孝衫，双兰给她妈妈（史氏）跪下认错史氏才罢休 也有说法是文革中左右派不同没有叫史氏，但，当时志安家和玉秀家是右派，咱家和得胜家是左派，唯独没叫史氏，就说明双方积怨与文革无关。 武氏在生下仓良后不久就病逝，史氏有给益川续房张氏爱鸽，娘家寺前村，爱鸽原是别人小妾，解放后实行一夫一妻制才解除婚约嫁到王家，并带有遗腹子，生在了王家取名仓周，渭北他生父前来索要，被史氏拒绝，说生到我屋里炕头就是我屋的娃，无有子祠的史氏咋可能把男娃让人抱走呢 史氏为了这一家人操碎了心，几经周折终于今家族壮大，不能末流而忘源，枝荣却忘根，今另修家谱，记述始祖，不添前人，不泯祖业，弘扬我祖泛爱勤俭之美德，赞颂圣贤立族之大义。希望族人继续勤奋努力，为我族发扬光大而努力

我祖玉所公，于安徽合肥近郊迁至定远县已历12代。假想我祖应是成年迁来，古往今来，人口迁徙无外乎几个因素，战争、瘟疫、水旱和蝗灾等。依据比较成熟的人口繁衍估算规律，每历一代平均是26.6年，12代正好是320年。倒推320年是1702年，是清朝康熙四十一年（1702 年）。据查询资料得知，1702年，亳县、蒙城、合肥、含山、铜陵等地大水成灾。1702年的前后自然灾害都不多，尤其是前面很多年安徽都无灾。猜想我祖应是在大水成灾之年后，四处逃难讨生活，估计也应是家中老大，至少是已经成年，对于年幼的孩子，父母自然多有照拂，不至令其自生自灭，当然父母之选择也多有无奈。另外从一世祖的夫人姓氏亦可得知，氏这个姓非常稀少，推测也大概是逃难之人。 简单推测，我祖迁至定远县的大致年代应是清朝康熙年间的1702年。

原书: [出版地不详] : 金玉堂, 民国17[1928]. 存14册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱不全. 缺卷4-5, 14, 及又卷2-3. 部分卷数有破损缺页. 受姓祖 : (陶唐) 丹朱,封唐侯,支子大繇,食采傅岩,因以为氏. 远祖 : (元) 傅德厚. 世居江西临江府新喻县. 始祖 : 傅玉珍. 二大派祖 : (元明之际) 傅荣卿,字身显 ; 傅汉卿,字天章. 玉珍公之子. 由江西迁湖南宝庆府邵阳县. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 编纂者 : 傅万安,字树新 ; 傅恩让,字怀谦 ; 傅万选,字绶青 ; 傅恩垚,字春申 ; 傅万怡,字克顺. 书名据书衣题, 及版心题编目. 中国，江西省，新余市（古临江府新喻县）

原书: [出版地不详] : 金玉堂, 清光绪23[1897]. 6册. 附注 : 邵陵, 今湖南邵阳县. 始祖 : 傅玉珍. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 版心题 : 邵陵傅氏宗谱. 中国，山东省（古直阜）