樊雍仲

仲山甫和樊仲皮,仲山甫和樊仲皮:据史籍记载：西周初年，周武王（公元前1046年－公元前1043年

仲雍的故事•仲雍称“虞仲”的故事,仲雍又称“虞仲”，不仅常熟地方志上有，而且许多的古籍上都有记载，如《史记•微子篇

雍仲是藏语音译词汇。雍仲就是“卐”符号，具有吉祥和永恒、不变之意。雍仲一词的起源可能与古老的象雄文有关,在象雄文中称其为仲牧(drung-mu)。在梵文中意为“胸部的吉祥标志”。古时译为“吉祥海云相”。在西藏,“卐”字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中，被汉语读作“万”的“卐”被称作“雍仲”。在藏民族看来,“卐”表达的是吉祥的含义，这一点同汉民族是一样的。我们可以称“卐”为“雍仲”吉祥符。在西藏历史上，“卐”是与宗教紧密相联的,无论是原始的苯教还是后来的藏传佛教。在原始的苯教中,“卐”就是吉祥的标志，苯教创立时被称为“雍仲本”,使用的文字被称作“雍仲”神文，苯教所处的地方被称为“九级雍仲山”“雍仲沙丘”，苯教祖先所持的禅杖也有“雍仲”吉祥图案，就连苯教寺庙选址也多在天然带有“卐”形图案的地方。佛教传入西藏后,“卐”也被广泛运用。凡是佛的画像，胸前必有吉祥符。只不过苯教与藏传佛教在使用

汉族皮姓的族谱中绝大多数都公认皮姓的始祖是春秋时代的周朝卿士樊仲皮。那樊仲皮是一个什么样的人呢？要认识樊仲皮，就必须先了解仲山甫。据史籍记载：西周初年，周武王（公元前1046年－公元前1043年）消灭商纣王，建立西周王朝。周武王即分封弟弟周公旦为鲁国诸侯王，周公旦为辅佐周武王和周武王之子――周成王，将鲁国委给自己的儿子――伯禽管理，他就是开创鲁国八百年历史的鲁公伯禽。鲁献公（公元前886年－公元前854年）是鲁公伯禽的第六代子孙，是鲁国第八代国君，在位32年。仲山甫仲山甫：姬姓，樊氏，名穆仲（古时，子一，三，五居右，统称‘穆’，子二，四，六居左，统称‘昭’。因他排行老三，所以名穆仲），字山甫，生活年代大约在公元前860年—787年。是鲁献公的第三个儿子，身世显赫，世袭爵位，原食采于长安附近的‘樊乡’，因而被称樊侯，但是其早年曾务农经商，在农人和工商业者中有很高威望。公元前822年被周宣王命...

汉族皮姓的族谱中绝大多数都公认皮姓的始祖是春秋时代的周朝卿士樊仲皮。那樊仲皮是一个什么样的人呢？要认识樊仲皮，就必须先了解仲山甫。据史籍记载：西周初年，周武王（公元前1046年－公元前1043年）消灭商纣王，建立西周王朝。周武王即分封弟弟周公旦为鲁国诸侯王，周公旦为辅佐周武王和周武王之子――周成王，将鲁国委给自己的儿子――伯禽管理，他就是开创鲁国八百年历史的鲁公伯禽。鲁献公（公元前886年－公元前854年）是鲁公伯禽的第六代子孙，是鲁国第八代国君，在位32年。仲山甫仲山甫：姬姓，樊氏，名穆仲（古时，子一，三，五居右，统称‘穆’，子二，四，六居左，统称‘昭’。因他排行老三，所以名穆仲），字山甫，生活年代大约在公元前860年—787年。是鲁献公的第三个儿子，身世显赫，世袭爵位，原食采于长安附近的‘樊乡’，因而被称樊侯，但是其早年曾务农经商，在农人和工商业者中有很高威望。公元前822年被周宣王命...