林法旺

少林身步手足法,身法八要：起落进退反则收纵（吞吐）1、起落：起为横，落为顺，起望高，束身

历史沿革唐显庆四年(659年)，道世根据《经律异相》编成《诸经要集》，后来再撰成《法苑珠林》。他所引用的典籍多达400余种，包括佛教、儒家、道教、谶纬、杂着等等。该书有已经遗失原著的《佛本行经》、《菩萨本行经》、《观佛三昧经》、《西域志》、《中天竺行记》的引文，可供研究印度中世纪历史和地理沿革。在宋代被编入《大藏经》，唯有在《嘉兴藏》为120卷。全书共有100卷，以《劫量篇》为首，以《传记篇》为终，总计640余目。每篇多以骈文作简介。篇目・却量篇第一（巻1）・三界篇第二（巻2-3）・日月篇第三（巻4）・六道篇第四（巻5-7、感応縁50縁）・千佛篇第五（巻8-12、感応縁12縁）・敬佛篇第六（巻13-17、感応縁91縁）・敬法篇第七（巻17-18、感応縁41縁）・敬僧篇第八（巻19、感応縁11縁）・致敬篇第九（巻20、感応縁1縁）・福田篇第十（巻21）・归信篇第十一（同上、感応縁3縁）・士女...

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闽中旺族—林氏大宗禅林祠禅林祠（又称梓林祠）开基始祖林法旺于唐开元六年（公元718年），自福唐东渎经汀洲沙县，寻山问水至梓溪（今大田县吴山乡梓溪村）肇基创业，构架梓林祠。梓林祠地处逶迤梓水环绕之中，台阁山峰之麓，叠翠山峰簇拥，今添坑口水库的盘托，山水交融，相互辉映，天造地作，形成人文地理一大奇观。先人化形为“仙人撒网”，后人专家更形象称为“雄狮吐瑞、龙蛇呈祥”，祖祠坐巽向干兼已亥。建筑四梁点金土木构架，祠宇占地500平方米，每年冬至日为祭祖日。梓水河流发源于屏山、和洋、阳春、东埔四地之山麓，归汇而来，源远流长，先祖视为繁衍子孙后代昌盛风水宝地而择地于此。祖祠背于“台阁山”之脉，旋复祖祠坐落而又面于“台阁”，常称每一甲子年可遇两度旺运期。故源自禅林祠后裔林姓族谱中，首页常都有“台山记”或“台山序”之表述。今所见台山记为咸淳已巳年（公元1269年）梓林第十七世孙泉州路同知林世清所述叙，其中已详...

旺姓相传源于少数民族姓氏。据记载，为都禄夷姓，西夏姓。