林子慕

沈林子（？—422），字敬士，武康（今德清）人。沈田子之弟。少有德行。一次，与众行于道，见路有遗物，众相抢拾，惟林子直去不顾。后投刘裕（即宋武帝）。21岁时，被封为资中县（今四川资中县）五等侯。东晋义熙五年（409），参加讨伐鲜卑之战，参镇军军事，率军东西出击，皆大胜而归。后参中军军事，转参太尉军事。时郭亮之占据武陵（今湖北长阳、五峰一带）欲谋反，挥师讨伐，留守江陵。义熙十二年，以太尉参军复参征西军事，统管三府中兵，又加建武将军职，率军为前锋，屡战屡捷。刘裕以绥略有方，频频赐信褒奖，为西中郎中兵参军、新兴（今江苏云台山以南、云中山以东地区）太守。母亡，还。葬毕，起任辅国将军，固辞不任，然有关军国大事，朝廷仍常咨询。博览群书，并善文辞，著有诗赋、乐府、表笺等121篇。卒后谥怀伯。

生平林子平父亲叫良通（半次郎），通称源五兵卫，在幕府作官，通晓日本历史，著述很多，因故被削除藩籍，改姓为林氏，称摩诘。林子平与其兄姊不得不到仙台藩医叔父家，由其叔父林通明扶养。林子平的姐姐颇有姿色，又善吟和歌，宝历7年（1757年）被仙台藩主伊达吉村纳为妾，他的叔父和哥哥嘉善被仙台藩主召去，受禄米一百五十石，成为仙台藩士。林子平是次子，1757年随其兄到仙台，成为仙台藩人。子平自幼在父亲的影响下，喜读历史、地理、兵学、经济等书，性格恬淡，不喜功名，但好学，慷慨有大志，常以天下为己任。自青年时代起即四处游学，不畏艰难险阻，视察各处地形，特别重视海防。他几次去江户，与通跷兰学和关心海防的工藤平助相交，了解到奥羽、北海道一带阿伊努人的地理、风俗情况，因此在海防知识方面，受到很大启发。他又向关心海外情况的桂川甫周了解世界形势，与精通农政、早就关心虾夷（即今北海道及千岛一带地区的泛称）经济的佐藤信季...

在教会中的角色慕道友会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。从慕道到接受的过程一般被认为是每个基督徒成长的必经阶段，时间长短因人而异，基督教的观点是因为各人对信仰的信心不同。

心理学羡慕、妒忌和幸灾乐祸“羡慕”和“妒忌”往往交替使用，但在正确文法中，这两个词语却是处于两种截然不同的情感。在一般文法中，妒忌是指未能拥有某人的好处，从而产生怨恨的心；而羡慕则是极度渴望别人所有，甚至伴有痛苦的感觉。羡慕通常涉及两个人，而妒忌通常涉及三个人。羡慕和妒忌是由不同的情况和情绪经验而导致。羡慕和妒忌是源于幸灾乐祸。哲学亚里士多德在修辞学上定义羡慕（phthonos）是别人的好运所造成的痛苦。而伊曼努尔·康德则在道德形而上学（英语：MetaphysicsofMorals）上将羡慕定义为一种不愿看到自己的福祉被他人的所掩盖，因为我们衡量富裕的标准不是自己福祉本身的内在价值，那又怎能与其他人作比较。在佛教的四无量心中的第三个喜心（英语：mudita），代表从别人的好运中得到欢乐。这种美德被认为是对抗羡慕（嫉妒）的办法和幸灾乐祸的相反。艺术在英国、美国和其他以英语作为母语的国家中，羡...

此地愿为蒙族牧区科尔沁左翼中旗达尔罕亲王属地，其居民以赫姓居多。颇爱植树，因此这个地方绿树成荫，于是就叫"赫林"。光绪年间又谐音："合林子"，因为"赫"也发音"黑"，所以后来便改称为"黑林子"了。