朱侍郎赠匾额“一节千秋”侯度
朱侍郎赠匾额“一节千秋”侯度, 侯度，字谨之，滁州人。约生于清道光年间，卒年不详。出身书香门第，能诗能文，
夜郎
《史记》中记载夜郎是当时西南夷中最大的国家，“临牂牁江”，汉武帝时因意图攻打南越国，派唐蒙出使南越国，发现当地有蜀地生产的枸酱，得知是从夜郎来的，因此上书武帝，可以通夜郎以制南越国，因此武帝派唐蒙出使夜郎，见其首领夜郎侯多同，并厚赐其财物，约定要在当地设置郡县官吏并以其子为县令，夜郎侯认为其国家与汉朝距离远，就暂且先答应，但后屡次不服于汉，后因此有了“汉孰与我大”此一名言，成为“夜郎自大”一成语的典故，蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”直到汉朝灭亡南越国后，夜郎国才开始入朝，武帝封为夜郎王。《汉书》记载夜郎王兴在汉成帝河平二年（前27年）时举兵反汉，汉朝派兵诛灭，夜郎国亡。改设郡县。直到宋朝还短暂的出现过夜郎县的称号。可乐是夜郎古国鼎盛时期的政治中心，可乐遗址为全国重点文物保护单位，在今贵州省赫章县。湖南新晃县人文历史悠久，秦汉时...
花郎
歌舞巫觋说根据中国一些零散的资料所记载，“花郎”的其中一个定义是指穿着华丽衣服，从事游艺、歌舞表演的生活，样貌俊美的男性的一个族群或组织。《巫俗考》载：“我（新罗）南道之俗，谓男巫为花郎，而西北两道，以花郎为贱游女别称”。另外，《海东高僧传》引唐代令狐澄《新罗国记》述：“择贵人子弟美者，傅粉妆饰之，名曰花郎，国人皆尊事者也。”朝鲜李光《芝峰类说》又载：“新罗时取美男子妆饰之，使类聚，观其行义，名花郎，时谓郎徒，或谓国仙。”这些记载，都与花郎一些资料相当吻合（如多数花郎都是年轻的美男子，组织中有“国仙”、“郎徒”等称号）。可见歌舞巫觋之说，的确可以视为是“花郎”的其中一个形象原型。军事组织说花郎的发展源远流长，由于年代久远，学者对于“花郎”组织的实际性质一直有所分歧。最常见的说法是歌舞组织、宗教组织及军事组织，当中“军事组织说”曾一度成为理解“花郎”的主流说法。据研究，花郎曾是古新罗到高丽王...
郎姓
起源出自姬姓，以地名为氏，春秋时鲁懿公之孙费伯，筑郎城居之（在山东曲阜），即私自占据郎城（今山东鱼台东北），子孙以邑名为氏而姓郎。南匈奴郎姓满族钮祜禄氏、钮呼特氏、钮呼勒氏、郎佳氏、拉库勒氏、钮赫氏、钮赫勒氏等改为郎姓历史名人郎廷佐
四万十市
历史市中心部分过去属于土佐一条氏的领地，并参照京都的格局进行城市规划，因此具有其盘状非常整齐的市区，被称为“土佐的小京都”。但在1946年的南海地震中，市中心曾遭受严重的损害。年表1889年4月1日：实施町村制，现在的辖区在当时分属：幡多郡中村、下田村、山中村、大川筋村、后川村、蕨冈村、东山村、八束村、中筋村、东中筋村、具同村、江川崎村、津大村。1898年11月10日：中村改制并改名为中村町。1915年4月1日：山中村改名为富山村。1927年11月3日：下田村改制为下田町。1954年3月31日：中村町、下田町、东山村、蕨冈村、后川村、八束村、具同村、东中筋村、富山村、大川筋村、中筋村合并为中村市。1958年4月1日：江川崎村和津大村合并为西土佐村。2005年4月10日：西土佐村和中村市合并为四万十市。变迁表行政历任市长泽田五十六（2005年5月15日-2009年5月14日，共一任）田中全（...
