词条 文指挥

文指挥

始祖 : 文指挥.
文指挥相关文献
都指挥使司
简介明太祖洪武三年,升杭州等八卫为都卫。五年,设亲王护卫指挥使司,统诸亲王府护卫。八年,改在京留守都卫为留守卫指挥使司,诸外都卫为都指挥使司,初设十三都指挥使司。洪武二十六年定天下都司卫所,共计都司十七,留守司一,内外卫三百二十九,守御千户所六十五。其后沿革,设废不一。都指挥使司初隶属于大都督府,洪武十三年,丞相胡惟庸谋反,废中书省,因析大都督府为五,分统诸军司卫所。皇陵所在各置卫,不隶于都指挥使司。皇帝亲军上二十二卫,称亲军指挥使司(锦衣卫即其中之一),不隶五都督府。明初,都指挥使与布政使、按察使并称都布按三司,同为封疆大吏。明武宗正德年间,皇帝好大喜功,多聚宵小之徒,俱充以军职,遂为世所轻。清代保留了三司当中的布政使、按察使,都指挥使与卫所一同废除。清张廷玉撰《明史》,称“内之部科,外之监军、督抚,叠相弹压,五军府如赘疣,弁帅如走卒。总兵领敕令于兵部,皆跽,间为长揖,即谓非礼。至于末季...
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指挥棒
历史指挥棒始见于1594年,当时的指挥棒比较像一支打磨光滑的木制手杖,是修女讴歌时使用的。而今天较常用的小棒,大概在1820年出现,由德国作曲家、小提琴家及指挥家路易斯·施波尔引进使用。在此之前,指挥家并不允许使用指挥棒演出。使用通常指挥棒会由右手握持,唯有些左撇子的指挥家会把其握在左手(年轻的左撇子指挥有时会被其老师“诱使”其使用右手)。最常见的握持方法,就是以拇指、食指及中指握著棒身,尾部的位置则置于掌心。有些指挥家如布莱兹、史托高斯基等,则选择不用指挥棒。小型组合及合唱指挥中,则绝少使用指挥棒。无论使用与否,重点是指挥要透过其表情及身体动作以向乐手传递其意念。伯恩斯坦曾说道:“若一个指挥家使用指挥棒,则该棒必须成为活物,如有一股电流在其中,致使它的一小移动都成为有意义的移动。同样地,若指挥家不用指挥棒,他就要靠双手做到同样的东西。无论有指挥棒与否,其表情必是首要,音乐上一定要显得有意...
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指挥家
指挥棒指挥用于打拍子和表达演奏表情的棒。指挥棒的确切起源无从考证。指挥棒的使用,19世纪始于德国。棒的长度有多种,有些指挥家(如里希特和博尔特)用一根长指挥棒。不过一般来说,指挥爱用轻而短的指挥棒,这样可以在除了击打小节的节拍之外能作出更多的暗示;因而有所谓的“用棒技巧”(sticktechnique)。有些指挥者不用指挥棒,仅用他们的双手(当然还有他们的眼睛)。指挥们喜欢用右手握指挥棒或一细棒来强调节拍的轮廓,让左手来指示各个声部的进入和表示音乐的层次。然而许多现实指挥家遵循长期以来指挥无伴奏合唱的做法而不用指挥棒。职责表演时,乐队指挥须和演奏乐队基于相同的理解,共同演绎一个音乐作品。从这个意义上来说,乐队指挥主要有两个方面的职责:通过指挥棒给定演奏曲目的节奏,协调乐队的多个声部,使之能够成为一个整体。通过对乐队的指挥和安排,体现乐队指挥对音乐作品的诠释和再创作。因此有人说,听大型乐队演...
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指挥若定
【成语意思】:指挥调度;似有定局(若:好像;定:定局)。形容从容不迫;很有把握。【用法分析】:指挥若定主谓式;作谓语、定语;含褒义。【成语来源】:唐杜甫《咏怀古迹》诗:“伯仲之间见伊吕,指
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拱揖指挥
拱揖指挥拱揖指挥拱揖指挥的意思拱揖指挥是什么意思拱揖指挥什么意思拱揖指挥的近义词拱揖指挥的反义词拱揖指挥的拼音【成语意思】:同“拱挹指麾”。【用法分析】:拱揖指挥作谓语;指人的神态。【成语来源】:战国·赵·荀况《荀子·富国》:“上下一心,三军同力,名声足以暴炙之,威强足以捶笞之,拱揖指挥,而强暴之国莫不趋使。”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:一般成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:gǒngyīzhǐhuī【成语声母】:GYZH【近似成语】:麾斥八极:麾斥:奔放。形容人气概非凡,不可一世
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家族谱大览
济宁文氏家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光26[1846]. 1册(126页) : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆 始祖 : 文指挥. 济宁始迁祖 : (明) 文显. 散居地 : 山东省济宁县等地.
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1.济宁文氏家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光26[1846]. 1册(126页) : 插图, 世系表, 人像. 始祖 : 文指挥. 济宁始迁祖 : (明) 文显. 散居地 : 山东省济宁县等地. 四川
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指挥李氏五修族谱 [存18卷]
原书: [出版地不详] : 敦伦堂, 顺遇堂, 1992年五修. 46册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 本谱存卷首3卷, 卷1-18. 鼻祖 : (元)李伍一, 字国珍. 居江西凤阳府凤阳县. 子四: 长干, 次坎, 三艮, 四震. 邵阳始祖 : 李和公, 原籍江南凤阳府临淮县人. 明洪武官于邵阳遂籍邵. 子三: 长通, 次迪, 三进. 一代祖 : (元明)李春, 李四公, 李邦福等. 散居地 : 湖南省邵阳县, 邵东县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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指挥李氏五修族谱 [存18卷]
原书: [出版地不详] : 敦伦堂, 顺遇堂, 1992年五修. 46册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 本谱存卷首3卷, 卷1-18. 鼻祖 : (元)李伍一, 字国珍. 居江西凤阳府凤阳县. 子四: 长干, 次坎, 三艮, 四震. 邵阳始祖 : 李和公, 原籍江南凤阳府临淮县人. 明洪武官于邵阳遂籍邵. 子三: 长通, 次迪, 三进. 一代祖 : (元明)李春, 李四公, 李邦福等. 散居地 : 湖南省邵阳县, 邵东县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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指挥李氏五修族谱 [存18卷]
原书: [出版地不详] : 敦伦堂, 顺遇堂, 1992年五修. 46册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 本谱存卷首3卷, 卷1-18. 鼻祖 : (元)李伍一, 字国珍. 居江西凤阳府凤阳县. 子四: 长干, 次坎, 三艮, 四震. 邵阳始祖 : 李和公, 原籍江南凤阳府临淮县人. 明洪武官于邵阳遂籍邵. 子三: 长通, 次迪, 三进. 一代祖 : (元明)李春, 李四公, 李邦福等. 散居地 : 湖南省邵阳县, 邵东县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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指挥李氏五修族谱 [存18卷]
原书: [出版地不详] : 敦伦堂, 顺遇堂, 1992年五修. 46册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 本谱存卷首3卷, 卷1-18. 鼻祖 : (元)李伍一, 字国珍. 居江西凤阳府凤阳县. 子四: 长干, 次坎, 三艮, 四震. 邵阳始祖 : 李和公, 原籍江南凤阳府临淮县人. 明洪武官于邵阳遂籍邵. 子三: 长通, 次迪, 三进. 一代祖 : (元明)李春, 李四公, 李邦福等. 散居地 : 湖南省邵阳县, 邵东县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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