房祖(5世) : (明) 徐杨瑛,行祥九(日房) ; 徐杨福,行祥三,字寿卿,号龙泉(元房) ; 徐杨鸾,行祥五,字凤之,号仰泉(亨房) ; 徐杨凤,行祥十,即七三,字仪生,号南泉(利房) ; 徐杨鳌,行祥十一,即七四,字神翁,号正泉(贞房).
徐杨鸾相关文献
江苏省-徐州-铜山区刘子鸾
刘子鸾（456年－465年），南朝宋孝武帝刘骏第八子，字孝羽，母为殷淑仪（实为南郡王刘义宣女，也就是刘骏堂妹）。五岁时即被封为襄阳王，后来改封新安王，又加封为北、南徐州刺史、领南琅邪太守。因为殷淑仪相当得到宠爱的关系，子鸾得到的疼爱也胜过其他的兄弟姊妹，想要得到刘骏青睐的官员，没有不投身于子鸾府中或封国的。由于殷淑仪宠冠后宫，在她死后便追封她为贵妃，并且加子鸾为司徒，都督南徐州诸军事，后来又加为中书令。然而也因为子鸾太得刘骏喜爱，在前废帝刘子业即位后，便因为刘子业素来嫉妒弟弟得到父亲疼爱的关系，开始对他进行报复。首先先夺去他中书令的官位，接着派人将这位才年仅十岁的弟弟赐死。子鸾临死前说：“希望下辈子不再投生帝王之家。”其同母弟刘子师与妹妹第十二皇女也一并遇害。刘彧即位后，追封子鸾为始平王，十二皇女为县公主，并恢复子师的王位。同时命建平王刘景素之子刘延年做子鸾的后嗣，将子鸾改葬于秣陵县龙山。
广东-梅州-大埔县杨之徐
杨之徐，字沛若，号慎斋，百侯人。有夙慧至性。七岁母卒，哀毁过于成人。康熙初功令罢去八股，之徐甫十岁，为论策出语惊其长老。未几复八股，之徐业之复精。年十四县、府、道试皆第一。十七岁举康熙十四年乡试，二十七年成进士。三十四年谒选知河南光山县。礼士惠民，以经术饰吏治。甫下车即访询百姓疾苦。有不便于民者，尽行裁革；听狱断讼，誓不受暮夜金。邑旧苦编审户册，数岁一举，比里计甲，按户呼人，道途跋涉，时日羁延。食货因之腾贵，胥吏藉以诛求。使民靡财失业，相率以困，良法遂成为弊政。前令陈汝弼受册不呼人，以日易月，三晨而竣事，民以为从前未有。三十五年复届编审，之徐乃取籍于约保，捐费于俸余，不崇朝而大役告成。吏无科扰，民不羁累。县民谓与汝弼为“前萧(萧何）后曹(曹参）”，刊石以纪其事。是岁，康熙亲征噶尔丹，军书旁午，刻时取应，不遑暇食。之徐犹日览词讼，判决如流。光山文庙仅存大殿，两庑址荒草茂，之徐捐俸二百金，鸠工...
白鸾
生平陕西乡试第六十名，后参加会试第二十五名。成化二十三年，登进士第三甲第一百一十八名。授监察御史，因事谪曲周县丞，迁章丘县知县，丁忧归，年四十六卒。曾祖父白和；祖父白昇；父亲白信。母张氏。参考文献
昙鸾
生平昙鸾生于北魏孝文帝承明元年（476年）。少年时因为听说五台山有许多灵异的事迹，前往探索，因而出家。他精研《四论》、《涅盘经》，读《大集经》时因为感到它的词义精深，曾想为它作疏解，但是写作一半就生病了，至秦陵时，在城楼上见到异象，因而痊愈。自此感到人的生命过于短暂，想要学习长生之法，遂至江南梁朝，寻找陶宏景，得到十卷仙经。回到北魏后，遇到菩提流支，他向菩提流支询问长生之法。菩提流支将他译出的《观无量寿经》赠与昙鸾，昙鸾于是将仙经烧毁，自此开始弘扬净土法门。昙鸾擅长调心练气，以医术与神通，名满魏都。北魏君王相当敬重他，称他为神鸾，下敕命让他移居并州大寺，后又移居汾州北山石壁玄中寺。后于北魏兴和四年（542年），因病卒于平遥山寺，年六十七。著作昙鸾擅长导引调气，兼擅医术，曾著《调气论》一卷、《疗百病杂丸方》三卷、《论气治疗方》一卷、《服气要诀》一卷。他为世亲《无量寿经优波提舍愿生偈》，作《往...
