明道公第三子下支祖(12世) : 张天佑 ; 张天义 ; 张天佐 ; 张天仁 ; 张天礼 ; 张天智 ; 张天信 ; 张天福 ; 张天贵.
张天礼相关文献
礼部尚书张伯行为官清正被称之为“天下清官第一”
礼部尚书张伯行为官清正被称之为“天下清官第一”,“善吏”一词始见于《史记》，意为良吏。自古以来，为政当施善政，治国当行善治，
张文礼
简介起初张文礼是刘仁恭的牙将，跟随刘仁恭长子义昌军节度使刘守文镇守沧州，刘守文回幽州看望父亲时，张文礼占据沧州叛乱，兵败，逃到了镇州（今河北正定），投靠赵王王镕。王镕甚遇之，收为义子，改名王德明，多次委以重任，派王德明协助晋王李存勗讨伐后梁。王镕晚年好佛求仙，信用方士，追求长生不老，信任宦官石希蒙。行军司马李蔼、宦官李弘规杀死了石希蒙，王镕又让长子副大使王昭祚和王德明杀死了李蔼、李弘规。但是王镕失去了军心。921年，王德明发动兵变，杀死了王镕全家，只留下了王昭祚的妻子后梁的普宁公主。事后，王德明恢复原名，改称张文礼，自立为留后。张文礼既称臣于晋王李存勗，又私通后梁，还勾结契丹耶律阿保机。李存勗以“为王镕报仇”为理由，以符习为成德留后，讨伐镇州。八月十一，晋军攻下了赵州，张文礼大惊，腹疽发作而死，子张处瑾即位。第二年镇州城破后，张文礼的尸体在市上被车裂。参考资料^《新五代史·张文礼传》
天授礼法延祚
纪年参看中国年号索引同期存在的其他政权年号参考资料^李崇智.中国历代年号考.北京:中华书局.2004年12月:181.ISBN7101025129.
礼天主教会
历史早期教会叙利亚礼天主教会源自安提阿宗主教的传承。相传这是在圣伯多禄前往罗马前建立的教会传承。在新约圣经宗徒大事录第十一章第二十六节提到，早期的基督宗教成员也是在安提阿首次被称作基督徒。这显示安提阿在基督宗教历史上的意义。现今，除了叙利亚礼天主教会外有其他四个教会也延续自安提阿宗主教教会体系，她们分别是：安提阿东正教会、叙利亚正教会、默基特希腊礼天主教会和马龙尼礼教会。而叙利亚礼天主教会就是从叙利亚正教会分裂出来。十字军东征后早于十三世纪叙利亚正教会就与天主教有所接触，其中由于十字军东征使得一些叙利亚的主教看出与罗马教宗联盟的利益，然而这并未形成长期的合作。此外，在佛罗伦斯大公会议中，教宗尤金四世也试图和包含叙利亚正教会在内的东方正教会统合，但是却没有太大的成就。叙利亚正教会分裂在尼尼微的叙利亚礼天主教会修道院天主教更进一步的传入叙利亚是在1626年。当时经由耶稣会和嘉布遣会的会士引入。
周天子的外交礼仪九宾之礼
"九宾之礼"。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等:卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为"孤"。这"公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士"合起来称为"九仪"或称"九宾"。周天子朝会"九宾"时所用的礼节，就叫"九宾之礼"。"九宾之礼"是很隆重的:先是从殿内向外依次排列。九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，"九宾之礼"只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，"九宾之礼"也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的"设九宾之礼"就是指此。"跪拜礼"。早在原始社会就已产生，但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。进入阶级社会后，情况就不同了，特别是在封建社...
