历史

早期教会

礼天主教会源自安提阿宗主教的传承。相传这是在圣伯多禄前往罗马前建立的教会传承。在新约圣经宗徒大事录第十一章第二十六节提到，早期的基督宗教成员也是在安提阿首次被称作基督徒。这显示安提阿在基督宗教历史上的意义。现今，除了礼天主教会外有其他四个教会也延续自安提阿宗主教教会体系，她们分别是：安提阿东正教会、正教会、默基特希腊礼天主教会和马龙尼礼教会。而礼天主教会就是从正教会分裂出来。

十字军东征后

早于十三世纪正教会就与天主教有所接触，其中由于十字军东征使得一些的主教看出与罗马教宗联盟的利益，然而这并未形成长期的合作。此外，在佛罗伦斯大公会议中，教宗尤金四世也试图和包含正教会在内的东方正教会统合，但是却没有太大的成就。

正教会分裂

  在尼尼微的礼天主教会修道院

天主教更进一步的传入是在1626年。当时经由耶稣会和嘉布遣会的会士引入。因此，一些正教会团体开始逐渐与罗马共融。于是当宗主教的位置于1622年空下来时，支持天主教的正教会人士就试图选出一位他们的自家人－安德鲁．阿克简担任新任宗主教。这建议引发了传统派系和亲天主教二派系的对立。

当安德鲁于1677年死去后，双方就各自支持一位自己所属意的宗主教。传统派支持阿卜杜勒·马希赫一世（英语：Abdul Masih I），天主教派则推举他的侄子额我略．伯铎六世．萧巴汀（英语：Gregory Peter VI Shahbaddin）。然而，在1702年萧巴汀过世后，这个刚建立的礼天主教会宗主教体系却没有继承者。主因之一是由于奥斯曼帝国与天主教的敌对，这导致了当时已有雏型的礼天主教会遭到了禁止。直到1782年，正教会的阿勒帕（英语：Aleppo）总教区总主教扎维（英语：Michele Jarweh）在被正教会选为新任宗主教的同一年，他宣告改宗天主教。因此，重建了礼天主教会宗主教圣统制。 然而，扎维的改宗却引发其他正教会主教们不满，并雇人攻击他，最终导致扎维逃到黎巴嫩，而正教会又选出另一个宗主教。

教座迁移

于1786年9月22日，扎维逃至黎巴嫩后，他获得马龙尼礼教会帮助重新组织教会，及一些欧洲国家的资金援助，而在黎巴嫩山建立了一间修院。并在1791年9月19日将宗主教座正式建立于该地。使得礼天主教会以该地为中心重新发展，至今该修院还是作为礼天主教会宗主教的夏宫使用。

1829年，土耳其政府承诺允许礼天主教会的活动，使宗主教教座得以在1831年迁到当年扎维就任宗主教前所管理的教区－阿勒帕。然而，在1852年由于当地开始对基督宗教的，宗主教又迁移到了位于现在土耳其南部的马尔丁（英语：Mardin）。在一次大战期间，为了避免战事波及，以及土耳其政府的态度转变，又再一次迁到黎巴嫩的贝鲁特至今。

现况

  在大马士革的天主教教堂

现在，教会教座位于黎巴嫩贝鲁特。在全球设立一个宗主教区、6个总教区、4个教区、3个宗主教代牧区、一个宗座代牧区和宗主教领地。教会由礼安提阿宗主教带领17位主教，有158,000名信徒。现在教会主要使用语和亚兰语，作为在礼仪中的主要语言。

教区

礼天主教安提约基雅宗主教区

伊拉克

礼天主教巴格达总教区

礼天主教摩苏尔总教区

埃及

礼天主教开罗教区

礼天主教阿勒颇总教区

礼天主教大马士革总教区

礼天主教霍姆斯总教区

礼天主教哈塞克-努赛宾总教区

美国及加拿大

礼天主教纽瓦克圣母解救教区

委内瑞拉

礼天主教委内瑞拉宗座代牧区

宗主教代牧区

礼天主教耶路撒冷宗主教代牧区

礼天主教巴士拉暨海湾宗主教代牧区

礼天主教土耳其宗主教代牧区

殉道事件

于2010年10月31日，有一些穆斯林极端分子在位于巴格达的圣母拯救礼天主教教堂中，杀害正参加主日弥撒的58名叙信徒，及造成78人受伤。其中有两名神父遇害， 一人受重伤。这事件是近年在伊拉克，针对基督徒的最单一次攻击。

参见

东仪天主教会

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