庞承恩

唐将领乌承恩,简要介绍：乌承恩(?-758)：唐将领。张掖(今属甘肃)人，平卢军事乌知义之子。

生平孙衍之子。正德六年（1511年）二甲进士，改庶吉士，授编修。嘉靖元年（1522年）奉使安南，适值安南发生内乱，遇阻而返。参与编纂《明伦大典》。擢左中允，充经筵讲官，主考两京乡试。累迁礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖二十八年（1549年）解职。次年，召还故任。嘉靖三十年（1551年），因擒获叛乱边民哈舟儿之事，论功加太子少保。上疏请求嘉靖帝为皇太子选择讲官读书，被搁置不理。嘉靖三十二年（1553年），因嘉靖帝迷恋斋醮，孙承恩不愿戴黄冠（作道士装束）迎合，乞致仕归。嘉靖四十年（1561年）八月去世。赠太子太保，谥文简。轶事孙承恩家旁边有一处道教庙宇，当他在朝为官时，有权势者为奉承他，想夺这块地为孙家产业，先向他探听口风。孙承恩笑着说：“孩童时拿着七尺竿，以蚯蚓为饵，偶尔钓到鱼，必定向天作揖感谢过神明才回去。如今富贵却想要谋夺（庙产），岂不为杨文懿公所笑！”著作著有《历代圣贤像赞》六卷。后代其子孙...

历史承恩寺位于模式口大街东段路北，西为龙王庙，东为关帝庙，山门与北京市第九中学的校门隔街相望。相传，承恩寺所在处早在唐朝武德年间便已有寺庙存在。承恩寺始建于明朝正德五年（1510年），正德八年（1513年）落成。建寺者是明朝司礼监大太监温祥。该寺被明朝皇帝敕赐为“承恩禅林”，并题寺额，还“优免一应杂泛的差徭”，禁止在该寺附近兴建房屋。自建寺以来，该寺不受香火、不做道场，不开庙。史料记载，明朝兴建的承恩寺规模宏大，占地面积40余亩。明朝大学士李东阳在《承恩寺记》中称该寺“高塔前耸，崇岗后峙”。明朝王思任在《游西山诸名胜记》中，记载该寺住持是明光宗朱常洛的替身僧。清朝初年文人怀应聘在《游西山记》一文中称，当时寺僧曾对他说：万历帝曾驻跸该寺，寺内一直留有“龙座”等物，直到明朝灭亡才被该寺僧人销毁“灭迹”。清朝乾隆二十二年（1757年）、道光二十三年（1843年）两度修缮。清朝的礼亲王将该寺作为家...

崇祯帝是明朝的亡国之君，公元1644年农民起义领袖李自成攻陷北京城，明朝灭亡，同年崇祯帝去世。 虽然是亡国之君，但是崇祯帝却并不像大部分亡国之君那样，贪玩享乐，不理政务。相反他勤政爱民，将精力全都扑在国事上，一心想要挽救明朝败局。 崇祯帝上位之时，明朝已经日落西山，亡国只是时间问题。他上位之后，做出了很多的努力。 天启年间，大太监魏忠贤专

1500年（大明弘治十三年）吴承恩出生于淮安府山阳县一个学官沦 落为商人的家庭。他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的