始迁祖(4世) : (明末) 岳化尚,号镕斋. 由麻城迁黄冈.
岳化尚相关文献
尚氏文化研究
尚氏文化研究,2004年秋天，由中国社会科学院，中国第一历史档案馆、北京大学历史系、中国人民大
陕西-咸阳-长武县尚五岳
尚五岳（生卒年月不详），男，长武县城内文庙巷人。旧志《彝行表》称：“附生尚五岳，品学兼优，书法最善”。自幼刻苦读书，学问功底深厚。他以清贫淡泊为立身之本，藐视功名利禄。在凤翔西府任塾师7年，治学严谨，学生成名者甚多。教书之余，喜爱书法，擅长柳体。清秀有力，风格独特。县城原文庙“礼门”、“义路”和昭仁寺“大雄殿”牌匾，均为其手笔。墨迹大量留传民间，受人喜爱。其弟尚五常擅长作画，尤以水墨牡丹，闻名关中和陇东一带，流传民间字画极多，视为珍贵。
岳石文化
发现与研究进程发现和命名从岳石文化遗存的发现到对其认识和命名，经历了一个比较长的时期，实际上，岳石文化是和龙山文化同时发现的。1959年修淄阳水库时，在大泽山东岳石村附近岸边发现东岳石遗址。考古工作者在此发掘出大量的石器、陶器、骨器和蚌器，经考证为东夷族创造的一种古老文化。岳石文化是山东省境内继“龙山文化”（1930年在章丘龙山发现）、“大汶口文化”（1959年在宁阳大汶口发现）两种最重要的考古“文化”之后的又一次具有划时代意义的考古发现。研究进程岳石文化的研究始于70年代末期，在此以后，随着人们追寻龙山文化去向问题的展开，有关岳石文化的发掘工作迅速增多，规模也不断扩大。重要遗址目前经过发掘的遗址主要有：平度东岳石遗址牟平照各庄遗址青州郝家庄遗址章丘王推官庄遗址泗水尹家城遗址菏泽安邱堌堆遗址杞县鹿台岗遗址文化特征基本特征古朴典雅、厚重使用是岳石文化陶器的主要风格，而夹砂陶草率粗糙，泥制陶古...
尚武文化
尚武文化典型现象崇尚军力认为武力万能积极用战争解决纠纷认为杀人是勇敢精神的表现寻求用武力获得霸权带有尚武文化痕迹的民俗活动蒙古那达慕阿拉伯猎鹰比赛西班牙斗牛节、奔牛节英国乔维克北欧海盗节（JorvikVikingFestival）全日本弓道大会、日本流镝马印度锡克教徒洒红节比武（HollaMohalla）内门乡宋江阵其他解读从汉字的造字方式来看，“武”是会意字。从止，从戈。据甲骨文，人持戈行进，表示要动武。又意为制止动武。可一窥汉民族对尚武文化的深刻哲学理解。汉文化对武的理解，认为武是用于制止暴力冲突的技艺，举例来说，汉文化的武术家往往重视德，不到万不得已的情况绝不可轻易动武。在授徒之前也必先让习武者明白，不可仗着自己的功夫好勇斗狠，这不仅不是尚武，反亵渎了尚武精神。三国时期的政治家军事家曹操在注解《孙子兵法》一书的《孙子略解》序中写道：“恃武者灭，恃文者亡。”就是很好的解释。参见军国主义...
南岳庙死个和尚
这天，纪晓岚正在书房里读书。有下人传进一张名片，说：门外有衡阳太守刘朝玉拜见大人。纪晓岚把客人请进，问：你的公务都办完了吗？刘朝玉欠身回答：公务已办完了，明日便启程返回湖南。今日求见，一是辞行，二是请大人赐以墨宝。原来南岳衡山上有座南岳庙，当家和尚新近坐化归天了。此处为衡阳府所管辖，刘太守这次回去要参加祭奠仪式，请纪晓岚作一副对子。纪晓岚立时就答应了，铺开纸，写下7个大字：南岳庙死个和尚刘太守心里一哆嗦：纪大人不是出口成章吗，怎么大白话都上来了？这要带回去悬挂起来，岂不让人笑话？可嘴上又不好说。偏偏纪晓岚又问了一句：你看如何？这个刘朝玉实在不好回答。纪晓岚微微一笑，接着，又写了七个大字：西竺国添位如来刘太守忙不迭地在脸上堆起笑容，连连拍手称绝。
