惟能房下支祖(10世) : 尹起兆 ; 尹梦征 ; 尹道广 ; 尹仲己 ; 尹梦吉 ; 尹梦旃,字质素 ; 尹申,字明还 ; 尹详,字次还 ; 尹华.
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西汉道家疏广
西汉道家疏广,简要介绍:疏广(?-前45),西汉道家。字仲翁,号黄老。东海兰陵(今山东苍山县西
尹善道
生平尹善道的便纸(1654年)尹善道是尹唯深的长子,8岁时,因叔父尹唯几无子而入养。11岁至诗山寺学问修学,26岁登进士,以后从事学问硏究。1624年出仕官禁府都事,兵曹正郞。1628年在张维的特别荐举下,出任朝鲜王子的师傅。1636年丙子胡乱时,在览中甫吉岛的壮观海岸时感动流泪,入岛后隐居。显宗元年(1660年)三月,丧服即将满一年,按照丧礼的规定,练祭之后,就要除丧。此时,南人的掌令许穆上疏“请令礼官儒臣杂议,追正丧服之失于礼者”,请求将期年之丧改为三年齐衰之丧。之后,许穆再次上疏,引《仪礼》为长子丧服图,申述“立嫡以长则三年,立庶子为后则期年”之论,并主张“第一子死,为次长传重者斩,所重在嫡嫡相承,尊祖称之正体,推之一本,实无贰斩之疑也”、“昭显(仁祖嫡长子)虽有子,先王之所废。孝庙实仁庙次嫡,既册立为世子,承统受重,礼所谓正体传重者也”,许穆认为无论长嫡、次嫡,只要是嫡子,继承王位
《菩提道次第广论》
《菩提道次第广论》(藏文:LamrimChenmo;英文:TheGreatTreatiseontheStagesofthePathtoEnlightenment)是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴于1403年以阿底峡尊者《菩提道灯论》为蓝本完成的显教著作。“菩提”就是佛弟子祈求的果——佛果;“道”是为了得到佛果而采取的方法;“次第”是努力的过程,必须一步一步地循序渐进;“广论”就是详细说明从凡夫到成佛这一条路,使佛弟子了解后照着次第努力实践,结果就会出现。该书从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始,至念死无常、思恶趣苦、思维业果等人天乘(下士道),再经小乘之四谛(中士道),依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)。此论涵盖佛法三藏十二部,开显自文殊、弥勒经龙树、无著所传之深观、广行二门修习要旨,并特标出出离心、菩提心及清净正见三心要。学人研习此论,不仅可以树立从初入道依止善知识起直至最终成佛有关整
李道广
参考文献《旧唐书》卷98李元纮传《新唐书》卷61宰相表、卷72宰相世系表、卷126李元纮传《资治通鉴》卷205