57世支祖 : 孔景希,字悦伯 ; 孔友,讳景春,字悦承等.
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希维诺乌伊希切
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孔希学
参看儒家孔子世系衍圣公参考文献^《明史》(卷284):“孔希学,字士行,先圣五十六代孙也,世居曲阜。祖思晦,字明道,仕元为教谕,有学行。仁宗时,以思晦袭封衍圣公,卒谥文肃,子克坚袭。”^《明史》(卷284):“六年八月,希学服阕入朝,命所司致廪饩,从人皆有赐,复劳以敕,赐袭衣冠带。九月辞归,命翰林官饯于光禄寺,赉白金文绮。明年二月,希学言:“先圣庙堂廊庑圮坏,祭器、乐器、法服不备,乞命有司修治。先世田,兵后多芜,而征赋如故,乞减免。”并从之。自是,每岁入朝,班亚丞相,皆加宴赉。”^《明史》(卷284):“希学好读书,善隶法,文词尔雅。每宾客宴集,谈笑挥洒,烂然成章。承大乱之后,庙貌服物,毕力修举,尽还旧观。十四年卒。命守臣致祭。”
讲历史——孔子的家世背景
了解孔子,有一份必须小心应用的材料,就是《史记·孔子世家》。后世传统上经常直接将《孔子世家》中的说法当作史实,只以太史公司马迁的这篇文章来认识孔子。司马迁是个了不起的史家,而且极度尊崇孔子,特别将孔子的生平列入“世家”,而不放进“列传”里,给了孔子一个基于历史评断的贵族身份。然而,别忘了,司马迁的时代,比孔子晚了四五百年,而且当他写《孔子世家》时,他所处的是汉朝重新诠释儒家,以现实需要重新认识孔子的环境。司马迁不可能脱离这样的背景来认识孔子,呈现孔子。要尽量接近孔子的原貌,我们必须尽量挖掘最接近孔子时代的材料。从材料的可信度上看,由孔子弟子在他去世后不久就编撰的《论语》,无疑排名最前,然后就是《左传》。产生于孔子时代的这两部作品,形成了一个标准,供我们用来比对时代较晚的史料。如果不抵触《论语》《左传》,我们可以斟酌,纳入考虑;但若是和《论语》《左传》明显抵触的话,那一定优先相信《论语》和《...