孔氏宗谱

《武威石氏蚺城宗谱》比孔子家谱还长200多年,一直以来，孔子家谱以其86代人的纪录、横跨2500多年的历史为世人称道，并在20

别氏姓氏宗谱,览国之鉴史，明历朝治乱；阅地方修志，知古今变迁；观宗族谱牒，考百代本源。吾别氏先

奚氏宗谱续修宗谱序,续修宗谱序  吾族谱牒由来旧矣始者仰赖前人续修者端资后起雍正壬子乾隆甲辰屡次续修

太常寺博士《阙里文献考》卷十八记曰：“太常寺博士一员，正七品，奉圣泽书院祀。”太常寺博士，主奉汶上圣泽书院祀事，正七品京官，遇覃恩可以给加级奖励，并可封典二代。始设年代不详。宋大中祥符元年（1008年），使广州通判孔勖以太常博士知仙源县（今曲阜），其后孔道辅、孔宗翰祖孙均曾任此官，但并非世袭。清顺治元年（1644年）山东巡抚方大猷题准依明朝旧例设置，以衍圣公第三子承袭，“主汶上县圣泽书院祀事，每随一代公爵递为更授”。衍圣公无三子时，允许以弟侄代袭。三子年幼时，允许以近支借任，待三子成年后改换。《曲阜县志·职官》记载：“顺治九年孔允钰袭。康熙二十六年孔毓琮袭，四十七年孔毓㻖袭，五十五年孔传煦袭。雍正四年孔继泰袭。乾隆三年孔传宪袭，四年孔继炳袭，十年孔继安袭，二十七年孔广增袭，三十七年孔广聪袭。”世袭翰林院五经博士《阙里文献考》卷十八记曰：“翰林院五经博士十五员，正八品。孔氏北宗一员，奉中庸书...

尝闻德赋于天而具于人。惟行得于己,斯泽被于人。德也者,美善之名也。故《洪范》有“三德”之称，《周官》有“六德”之号，《大禹》则曰“九德”。此言德之修于身也。《盘庚》曰:“施实德于民。”《小雅》曰:“既饱以德。”《传》曰“子其德我乎?”此言德之及于人也。“君子进德修业，”《易》系之矣。“民之秉彝,好是懿德”，《诗》咏之矣。故求其德全于己，而人闻风而向化焉岂易言哉!余自乾隆庚成馆于四十五都之凤梧书室，六载，而门弟子之游于洋水者十数人,后围广帝字祀先者，亦拾芹而去。数年后游盘山，宿于祀先家，盘桓数日，偶至一堂曰“厚德”，额曰“厚德培风”。细览之，系乾隆十四年三月县尊张公朱梅所给送之匾也。余询其由。祀先曰:“我曾祖讳毓柱字君万，秉性藏朴，不尚浮华，日与昆仲子侄辈说敦伦崇实之道、兴仁讲让之事，以至家喻户晓，革薄从忠。一乡之人皆知简用谨身，而嚣凌之陋习化而局醇厚之休风。县主闻之，赐额旌闻，且给顶带荣身...