词条 夏日光

夏日光

震初公下四房祖(10世) : 夏日满 ; 夏日光 ; 夏日仕 ; 夏日完.
夏日光相关文献
日光菩萨
渊源日光菩萨、月光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世,电光如来行化世间。当时有一位梵士,养育二子。发菩提心,誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来对之甚为赞叹,劝梵士改名号为医王,二子改名为日照、月照。这位受电光如来咐嘱的梵士,成佛之后就是药师佛。二位子嗣也就是两大胁侍:日光菩萨、月光菩萨。当时的日照,就是后来的日光菩萨,月照,就是后来的月光菩萨。地位日光菩萨的名号,取“日放千光,遍照天下,普破冥暗”的意思。药师经曰:“于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照,是无量无数菩萨之上首”。在药师佛的无量菩萨眷属里,日光菩萨与月光菩萨是位居上首的重要菩萨,两人秉持着药师如来的正法宝藏。形像依修药师仪轨布坛法所载,日光菩萨身呈红色,乘于鹅座上,头戴宝冠,冠中有日轮,右手执青莲花,花上有日轮相。日光菩萨陀罗尼日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切关系。持诵大悲咒者,日光菩萨、月光菩萨会与无量...
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日光
定义日光只存在于一些特定的地区,就某种程度而言,太阳总是在那些地区的地平线之上(事实上,在任何给定的时间,地球上有略大于50%的地区在日光下。解释不是正好一半的原因,请参见此处)。但是,在户外的照度,因为太阳光直接的照射,在正午可以达到120,000勒克司,足以造成眼睛的刺痛,或是当太阳在地平线上又有浓厚的暴风云而低至5勒克司(在极端的情况下还会低于1勒克司),这会使远处的街灯能照射出可见的影子。它也可能在特殊的情况下,如日食或很高浓度的烟尘(参见NewEngland"sDarkDay)、尘埃或火山灰而变得黑暗。不同状况下的日光强度作为比较的夜间照度级别:在太阳系内近似的日光强度表,请参见太阳光。效应一月的日光。有些人不愿意在极区内生活,因为在夏季和冬季的日光有着极端的不同。日光被普遍的认为对人类的心理有积极的影响,并且在白天较短的冬季出现心理健康的问题,比实施夏令时的夏季期间为多。临床忧...
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日光二荒山神社
历史该神社创建于神护景云元年(767年),神社建筑构造的样式为以石材为地基木制结构的“权现造”样式。其主要祭拜的神明为日光的三个山神:大己贵命、田心姬命、味耜高彦根命,合称二荒山大神(836年被赐予“正五位下”的神阶,869年又被赐予“正二位”的神阶)。由于神社与与日光东照宫相邻,并同样坐落于日光连山山麓,依据日本神道教与佛教融合所衍生出的“本地垂迹说”指出,日光连山中的男体山的山神为“大己贵命”,也代表“千手观音”;女峰山的山神为“田心姬命”,也代表“阿弥陀如来”;至于太郎山的山神则是“味耜高彦根命”,也代表“马头观音”。例行大典日为每年4月17日,也是德川家康的忌日。另外在男体山山顶另有二荒山神社的奥宫(建于782年),主要祭祀山神大己贵命;二荒山神社前方为本宫神社(建于808年),祭祀山神味耜高彦根命;二荒山神社后方则是泷尾神社(建于820年),祭祀山神田心姬命。二荒山神社前有夫妻树...
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日光浴
起源美黑出现在西方是上世纪的中期,它代表了欧美人士一种日晒文化──享受阳光。美黑和度假直接联系到了一起,度假就离不开阳光海滩。美黑到如今已经几乎成为了一种身份的象征。就拿最爱“晒”的德国人来说,一身古铜色皮肤,说明他们经常去阳光充足、费用昂贵的高尚度假区晒太阳,所以“黑皮”是一张最好的显示身份的名片。种类美黑的方法主要有两种:天然的(suntanning)和人工的(sunlesstanning)。天然的就是太阳光浴,指直接在阳光下,经过防晒的太阳油保持肌肤免被晒伤,通常在海滩进行。人工的又分为日晒床和人工美黑。日晒床是以日光为原理通过人工紫外线线来模仿太阳紫外线的照射。它产生的主要原因是太阳紫外线被医学证明是致皮肤癌的。人工紫外线经过过滤掉有害射线后相比直接的太阳紫外线要健康很多。人工美黑的方法是同过人工美黑霜或古铜仿晒产品来实现。大部分美黑霜都含有磷酸二羟丙酮(DHAP)。DHAP是一种...
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日光东照宫
历史镰仓幕府时代源赖朝像东照宫原来称为东照社,但是最早可以追溯到镰仓幕府时代,并且历经室町幕府一直到江户幕府创建。祭祀对象为德川家康、相殿为丰臣秀吉以及源赖朝,其中由于源赖朝曾经驻营于日光山,因此神社也祭祀他。德川家康像继丰臣秀吉之后,德川家康再以武力攻破占领了各地大名的领地,统一全日本。其死后(于元和2年(1616年)4月17日逝世)被尊为江户幕府的守护神东照大权现。德川家康最早葬于今天静冈县静冈市骏河区的久能山东照宫。但是在翌年迁葬于下野国(今天的栃木县日光市),同时在四月期间完成社殿的工程。朝廷同时将“东照大权现”的神号与正一位的位阶(日本官阶制度,等同为品秩)追赠给德川家康。4月8日德川家康的迁葬完成,并于4月17日德川家康忌日当天举行迁葬祭典。德川家光像江户幕府时代寛永11年(1634年)9月,江户幕府第三代将军德川家光来到东照社参拜,经过勘查后于寛永13年将神社的殿堂进行扩大工...
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家族谱大览
夏氏宗谱 [54卷]
原书: [出版地不详] : 报本堂重镌, 民国25[1936]续修. 54册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (周) 汪姬,姓鲁. 成公次子. 皖怀始祖(一世) : (元) 夏觉才,字庆三. 汪姬71世孙. 由豫章弋阳迁皖,后居怀宁夏家中洲,易姓为夏. 派祖(5世) : 夏永进 ; 夏永善 ; 夏永禄. 皆为朝晟公之子. 永进派下九子 : 夏景秀 ; 夏景郁 ; 夏景馥 ; 夏景明 ; 夏景星 ; 夏景晖 ; 夏景易 ; 夏景旸 ; 夏景时. 永善派下七子 : 夏景(王茂) ; 夏景瓒 ; 夏景珷 ; 夏景珍 ; 夏景璋 ; 夏景璨 ; 夏景连. 永禄派下六子 : 夏景暹 ; 夏景高 ; 夏景隆 ; 夏景万 ; 夏景静 ; 夏景琸. 宗派 : 觉友妙朝永 景文广子振 应家道世代 延大昌先进 登显效元良 荣华绳祖盛 光前克裕昆 崇德昭余庆. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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丰庆夏氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2000年(江西上饶 : 何茂龙梓). 12册 : 插图, 世系表. 远祖 : 夏庭. 始祖 : (宋) 夏钊,字仲和,号希亷. 暨公后裔. 嘉祐年间进士. 自洪源迁贵邑. 丰庆始迁祖(1世) : (宋元之际) 夏仲安,行安二,名廷拔,字宁居,号仙谷. 钊公12世孙. 迁广丰廿三都. 下一子 : 夏招四. 派祖(3世) : (元明之际) 夏伯明,行亨七 ; 夏伯亨,行亨十一 ; 夏温德,字定远,行亨十七. 皆为招四公之子. 伯明派下房祖(7世) : 夏尚哲,行华十四 ; 夏尚德,行华十六 ; 夏尚寍,行华十九. 伯亨派下房祖(7世) : 夏时勉 ; 夏时敏,行华六七 ; 夏应清,行华八 ; 夏尚安,行华廿六,字乐夫 ; 夏尚朴,行华三六,字敦夫,号东岩,别号立斋. 温德派下房祖(7世) : 夏受浓,行华四四 ; 夏受昶,行华五三 ; 夏受亨,行华四九 ; 夏受高,行华六五. 另房祖(8世) : 夏环,行富五,字一之,号吉山,别号恒斋竹轩. 显荣公次子. 派行 : 安招亨举升 荣华富贵恭 宽信敏惠格 致诚正修定 静能虑得道 子男伯公侯 学乃身之宝 儒为席上珍 (增派) 俊杰垂史献 圣贤永世呈. 散居地 : 江西省广丰县, 永丰县等地. 书名据书签题, 版心题, 及卷端题编目.
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丰庆夏氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2000年(江西上饶 : 何茂龙梓). 12册 : 插图, 世系表. 远祖 : 夏庭. 始祖 : (宋) 夏钊,字仲和,号希亷. 暨公后裔. 嘉祐年间进士. 自洪源迁贵邑. 丰庆始迁祖(1世) : (宋元之际) 夏仲安,行安二,名廷拔,字宁居,号仙谷. 钊公12世孙. 迁广丰廿三都. 下一子 : 夏招四. 派祖(3世) : (元明之际) 夏伯明,行亨七 ; 夏伯亨,行亨十一 ; 夏温德,字定远,行亨十七. 皆为招四公之子. 伯明派下房祖(7世) : 夏尚哲,行华十四 ; 夏尚德,行华十六 ; 夏尚寍,行华十九. 伯亨派下房祖(7世) : 夏时勉 ; 夏时敏,行华六七 ; 夏应清,行华八 ; 夏尚安,行华廿六,字乐夫 ; 夏尚朴,行华三六,字敦夫,号东岩,别号立斋. 温德派下房祖(7世) : 夏受浓,行华四四 ; 夏受昶,行华五三 ; 夏受亨,行华四九 ; 夏受高,行华六五. 另房祖(8世) : 夏环,行富五,字一之,号吉山,别号恒斋竹轩. 显荣公次子. 派行 : 安招亨举升 荣华富贵恭 宽信敏惠格 致诚正修定 静能虑得道 子男伯公侯 学乃身之宝 儒为席上珍 (增派) 俊杰垂史献 圣贤永世呈. 散居地 : 江西省广丰县, 永丰县等地. 书名据书签题, 版心题, 及卷端题编目.
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夏氏重修族譜
原书 : [出版地不详] : 明德堂刊, 清道光6[1826]. 4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (周) 杞伯,东楼公. 大禹之后. 始祖 : (汉) 夏婴,字道真,号昭平侯. 食邑汝阴. 一世祖 : (唐) 夏显. 改复姓夏侯为单姓夏. 为东楼公之71世孙. 江西始祖 : (宋) 夏从政,字汝善,行六十四. 居吉安太和. 楚南始祖 : (元) 夏原显,字荣耀. 居溆浦. 始迁祖 : (明) 夏敏完,字富有 ; 夏敏琛. 由江西抚州乐安宦游湖南. 二大派祖 : 夏贵南(完公之子) ; 夏广南(琛公之子). 贵南公传五房 : 夏景伦(大房) ; 夏景良(二房) ; 夏景芳(四房) ; 夏景贤(五房) ; 夏景琦(六房). 广南公下三子 : 夏景荣(不详) ; 夏景华(不详) ; 夏景贵(传). 散居地 : 湖南省邵阳县, 新化县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 会稽家乘. 书衣背面题 : 夏氏族谱. 江西抚州
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夏氏宗谱
原书: [出版地不详] : 植本堂藏, [民国10(1921)]. 存30册 : 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 此谱之总卷数不详, 卷34为最终拍摄卷. 缺卷1-2, 14, 16, 19, 26, 31. 一世祖 : 夏禹. 三斗坪始祖 : 夏光廷,讳远 ,行一. 原籍浙江绍兴人,后徙金华武宁三斗坪. 江州德安白水畈始迁祖 : 夏先雍,讳(马劦),字永和,行百六. 新昌石门沉坑始迁祖 : 夏崇武,讳琪,字介叟. 自白水畈迁新昌. 本谱以夏崇武之三子, 夏志弦派下的世系为主. 11世派祖 : 夏云华,字美玉 ; 夏云淑,字善宇 ; 夏云升,字迹宇 ; 夏云派,字光宇 ; 夏云轮,字先英 ; 夏云镇,字安定...等. 16世派祖 : 夏朝申,字文遇 ; 夏朝清,字会明 ; 夏朝福,字天甲 ; 夏朝喜,字士燕 ; 夏朝林,字修竹 ; 夏朝宝,字文雅...等. 散居地 : 江西省德安县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 江西源潭
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夏氏宗谱 [34卷,及卷首]
原书: [出版地不详] : 植本堂藏, [民国10(1921)]. 存30册 : 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 此谱之总卷数不详, 卷34为最终拍摄卷. 缺卷1-2, 14, 16, 19, 26, 31. 一世祖 : 夏禹. 三斗坪始祖 : 夏光廷,讳远 ,行一. 原籍浙江绍兴人,后徙金华武宁三斗坪. 江州德安白水畈始迁祖 : 夏先雍,讳(马劦),字永和,行百六. 新昌石门沉坑始迁祖 : 夏崇武,讳琪,字介叟. 自白水畈迁新昌. 本谱以夏崇武之三子, 夏志弦派下的世系为主. 11世派祖 : 夏云华,字美玉 ; 夏云淑,字善宇 ; 夏云升,字迹宇 ; 夏云派,字光宇 ; 夏云轮,字先英 ; 夏云镇,字安定...等. 16世派祖 : 夏朝申,字文遇 ; 夏朝清,字会明 ; 夏朝福,字天甲 ; 夏朝喜,字士燕 ; 夏朝林,字修竹 ; 夏朝宝,字文雅...等. 散居地 : 江西省德安县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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