汝源公下支祖(10世) : 周登易 ; 周登儒,字正阳 ; 周登胜,字南阳 ; 周登庸,字鸣虞 ; 周登第,字景虞 ; 周登枢,字斗垣 ; 周登科,字蟾芬 ; 周登云,字蟾芳 ; 周登瀛 ; 周登名 ; 周登政,字德所 ; 周登俊 ; 周登东,字鲁所 ; 周登惠,字名所 ; 周登仕,字为政…[等].
周登枢相关文献
黄帝内经灵枢―第二十七篇周痹
黄帝内经灵枢―第二十七篇周痹,黄帝问于岐伯曰:周痹之在身也,上下移徒随脉,其上下左右相应,间不容空,愿闻此痛,
周道登
注释^曹溶《崇祯五十宰相传》(初稿)周道登传略^据吴江县志贰捌人物门周道登传略^《明季北略》(卷3):“十一月,廷推阁员,以钱龙锡、杨景辰、来宗道、李标、周道登、刘鸿训为大学士,入阁办事。”^钱肇鳌《质直谈耳·柳如是逸事》记载,如是“年最稚,明慧无比,主人常抱置膝上,教以文艺,以是为群妾忌”。^寅恪案:周道登之卒年虽有问题,然据陈盟曹溶两书,其卒当在崇祯五年。明史稿“放归,居五年卒”之语,其所谓“五年”者,即从崇祯二年己巳正月算起,亦不过谓道登卒于崇祯六年而已。若明史谓“罢归,阅五年而卒”则殊有语病矣。至乾隆修吴江县志言“上遂勒令致仕。家居一年卒”之“一”字,疑是误字也。(《柳如是别传》)
周汝登
生平万历五年(1577年)丁丑进士。授南京工部主事,历兵、吏二部郎官,至南京尚宝司卿。在芜湖时,因不忍横征,被贬官。年八十三卒,拟谥文昭,赐祭葬入例。著述据黄宗羲《明儒学案》记载,其师事罗汝芳(近溪),甚至“供近溪像,节日必祭,事之终身”,并将其归入“泰州学派”,但黄宗羲此记载来源不明。周汝登虽然与泰州学派有较多交往,但他主观上似乎更自觉继承王畿(龙谿)的思想,以“无善无恶”为论学宗旨,因此一般被认为有较深的佛教禅宗思想之烙印,受到了一些明末清初正统儒家学者的严厉批判。作为万历时期王学中重要的第二代传人,周汝登致力于王学的讲学活动,万历二十年(1592年)曾主盟南京,而与许孚远发生著名的“九谛九解”之辩论,影响深远。周汝登著述颇丰,流传至今的主要有《东越证学录》、《周海门先生文录》、《圣学宗传》、《王门宗旨》、《四书宗旨》、《佛法正轮》(又名《直心编》)等等,并曾编修《嵊邑志》。
周道登
(?—1633)明末吴江(今属江苏)人,字文岸。万历进士,由庶吉士历迁少詹事。天启时为礼部左侍郎,病归,被魏忠贤削其籍。崇祯初,晋太子太保兼文渊阁大学士入内阁。素无学术,党护枢臣,为言路所劾,于次年罢归。
明末阁老周道登简介周道登是怎么当上阁臣的?
周道登是苏州吴江人氏,明朝末年大臣,为宋朝著名理学鼻祖周敦颐(是《爱莲说》的作者)的后裔,生年不详,去世于公元1632年。周道登万历年间中进士,崇祯年间被入阁参预机务,任东阁大学士兼礼部尚书、上书房总师傅、国史官正总裁。
万历二十六年,周道登高中进士,选为庶吉士入翰林院,不久迁为少詹事。天启年间,周道登升为礼部左侍郎。但是这在朝中却引起争议,后来