吴术

孙吴之学术文化风尚考论 ,通观世界文明史，作为人类文化精髓的学术风尚，其特征及其变化总是与其时代与地域

吴文化—学人散议—迷信与卜术,看风水，求神问卜之事，说它荒唐之极，如今相信它的人却还不少，其中不乏国家干部、

燕赵文化—民间艺术—吴桥杂技,    河北省吴桥县一向有“杂技之乡”的称誉。当地人们把杂技叫作“耍玩意儿”，民

文种的《伐吴七术》是什么？用了三个就将吴国灭了！,文种的《伐吴七术》是什么?用了三个就将吴国灭了!感兴趣的读者可以跟着小编一起

谈论中国历史上之思想文化与学术变迁，汉晋之际虽然历时甚暂，却是一个特别重要的急剧变革的时代。如王国维先生在其名文《汉魏博士考》中考述了当时博士制度演变后所指出：“学术变迁之在上者，莫剧于三国之际，而自来无能质言之者，此可异也。”[1]汤用彤先生一再感叹：“汉魏之际，中华学术大变”[2]；“汉魏之际，中国学术起甚大变化”[3]。今人王志平先生也有论云：“人们往往忽略了三国时期虽然历时极短，但却出现了两次于后世具有重大意义的学术史转捩。一为黄初（220—226）之际的古文取代今文的变迁；一为正始（240—248）年间玄学替代经学的努力。这在其他时期的学术史上还是不多见的。”[4]数十年来，通过几代学人的努力，王国维先生所指陈的“自来无质言之者”的局面已大有改观，一些重大的学术问题倍受重视，取得了不少学术业绩。>应当指出的是，虽然以上诸位所概括的三国时期学术文化风尚的特征、地位，就其整体而言，无...