富堂公派下支祖(8世): (明) 叶廷相,字学华 ; 叶廷权,字守经 ; 叶廷椹,字际先 ; 叶廷桂,字卉郁 ; 叶廷朝,字朝选...等
叶廷权相关文献
河南省-商丘市-虞城县叶廷桂
叶廷桂，字青菜，号番实，河南省归德府(今河南省商丘市）人，本县叶老家(今属虞城县谷熟镇）人，万历四十年(1612）中举人，天启二年(1622）中进士，授户部山东司郎中。随後外任陕西布政使司右参议。崇祯三年，升任陕西布政使司参政，分守河西。此後历任河南按察使。崇祯八年，以副都御史衔，任大同巡抚。崇祯十三年，任户部右侍郎。次年改兵部右侍郎。崇祯十四年，以右佥都御史，任辽东宁锦巡抚。相关事迹叶少具文武大略，喜谈兵，有胆识。崇祯三年(1630），为陕西巡抚练国事所赏识，由陕西督粮道调升关内道特敕监军，参与镇压陕西农民起义军。崇祯八年(1635），迁山西按察使，上任两月，清积案300余例，巡抚吴甡称他是“霹雳手”。接着他升任右佥都御史，总管大同诸军政。不久，清兵犯境，叶出师马堡，于丰州滩(今内蒙古临河县一带）一役，歼敌1200余人。俘敌400余人，使西北边陲得以安定。是年又开大同马市。1年为朝廷获马
河南省-濮阳市-范县叶廷秀
叶廷秀（1599年～1651年）字谦斋，号润山。明朝濮州（今范县濮城镇）叶庄人。为人耿直，处事廉明，能文能武。官至监察御史。天启五年（1625年），叶廷秀中进士。先后任南乐、衡水、获鹿三县知县，后升为顺天府推官。其间，英国公张维贤与民争田，叶廷秀秉公断归于民。百姓感廷秀为官清正，呼为"叶青天"。崇祯年间，叶廷秀升为南京户部主事。因父母相继去世，叶廷秀归家守孝。期间，他体察民情，备知民间疾苦，深谙吏治之弊。守孝期满，他上疏陈述吏治之弊。"催科一事，正供外有杂派，新增外有暗加，额办外有贴补，小民破产倾家，安得不为盗贼?欲救州、县之弊，当自监司、郡守始。不澄其源，流安能洁?保举之命行已数年，而称职者希觏，是连坐法不可不严也!"日讲官黄道周因弹劾朝阁大臣杨嗣昌，被捕入狱。叶廷秀上疏营救，亦被捕入狱，一年后充军福建。后经朝中大臣极力营救而赦免，重新任职。南明福王时，经兵部尚书解学龙推荐，叶廷秀被任命...
秋叶权现
概要起源秋叶山的山岳信仰乃起源自距今1千3百多年前，信州出身的修验者三尺坊死后被尊称为“秋叶三尺坊大权现”，被视为观世音菩萨的化身。此修验者生前选择至越后长冈藏王权现十二坊之一的“三尺坊”笼中修行，故得其名。三尺坊生前曾发下三大誓愿：第一、凡信我者，失火、延烧与一切火灾皆能避险（第一我を信ずれば、失火と延焼と一切の火难を逃す）。第二、凡信我者，病痛、灾难与一切苦患皆能救赎（第二我を信ずれば、病苦と灾难と一切の苦患を救う）。第三、凡信我者，生业、心愿与一切满足皆能施予（第三我を信ずれば、生业と心愿と一切の満足を与う）。秋叶信仰宽永2年（1625年）芦月严秀担任远州大登山秋叶寺住持时，内部起了内哄：严秀派以曹洞宗之可睡斋为代表、反对派则获得当山派修验道之二谛坊为助力，最后交由寺社奉行裁定。根据德川家康当局的裁定，由严秀派获得胜诉，秋叶寺归属曹洞宗，成为可睡斋之末寺。江户时代因木造房屋密集，具“...
叶廷眷
参考资料编纂委员会.《南汇县志》.上海:上海人民出版社.1992年.CSBN7-208-01311-X/K·312.ISBN7-208-01311-X. 
叶廷珪抄书文言文翻译及注释
叶廷珪抄书文言文翻译及注释文言文余幼嗜学，四十余载未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家藏异书，无不借，借无不阅，阅无不终篇而后止。常恨无赀，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手钞之，名曰《海录》。翻译我从小就喜欢读书，四十年我从来没有放下过书本，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时把它作为枕头。士大夫家有与众不同的书，没有不向人借的，借来后没有不认真阅读的。读书也没有不读完就停下来的。我经常恨没有钱，不能把书全部抄录下来，后来分作数十册，选择那些精华把它们抄写下来，并命名为《海录》。注释(1)饴(yi)口：嘴里觉得香甜。饴，使动用法。饴，意动，感到香甜(2)传写：辗转抄写。(3)间作数十大册：间：分(4)释卷：放下书。(5)恨：埋怨、怨恨。(6)赀(zi)：同“资”，钱财。(7)钞：同“抄”，抄写。(8)名：动词，命名，起名。启示酷爱读书，并且将书中有用的知识转化为自己修身养性的至宝，这便...
