卢文富

富顺卢氏源流世系,富顺卢氏源流世系情况：    富顺县黄葛灏上坝等地《卢氏宗谱序》记载：我祖籍始自

卢文焕：籍贯、生卒年不详。唐昭宗光化二年(899)己未科状元及第。考官：礼部侍郎赵光逢。卢文焕性嗜酒，喜交游，生平常以宴筵为急务。中状元后，更与同榜游山玩水，大开宴席。虽入仕，位甚微。一次，游齐国公亭子时，卢让人拉来一头驴准备宰杀，同年进士柳璨说："这驴不是我们的。"卢道"药不瞑眩，厥疾弗瘳"，这句话出自《尚书》，意思是用药不到头晕脑涨的地步病不会痊愈。弦外之音是：驴子可以花钱买，舍不得花钱，你们吝啬的毛病是改不了的。柳璨因为卢文焕嘲笑自己小气而愤愤不已。过了四年，柳璨位显而卢文焕日见窘迫。每次相见柳皆用卢原话反唇相讥。卢文焕忧郁有加，后不知所终。

生平父亲卢存心，恩贡生，乾隆元年，荐举博学宏词，不遇。工诗，著有《白云诗集》七卷，别集一卷，《四库总目》传于世。母亲冯景女。乾隆戊午，参加顺天乡试。乾隆十七年（1752年），进士及第，高中探花，授翰林院编修。入直南书房，历仕侍读学士，湖南学政，后因母亲年老病多，辞官回乡，致力于学问。曾主讲于浙江江苏的大小书院长达二十余年。乾隆乙卯，逝世于常州龙城书院，享寿79岁。卢文弨一生好学，与戴震、段玉裁友善，潜心汉字，以校勘古籍称名于世。。抱经堂清朝乾隆年间，有两个“抱经”，其中东抱经为卢文弨之“抱经堂”，主要是校刊翻刻古籍，兼藏书；西抱经是卢文弨的族人鄞县（今宁波）藏书家卢址的“抱经楼”，是东南闻名的藏书楼。著作《抱经堂丛书》十五种《群书拾补》《抱经堂集》三十四卷《仪礼注疏详校》十七卷《钟山札记》四卷《龙城札记》三卷《广雅释天以下注》二卷《常郡八邑艺文志》十二卷《文献通考·经籍校补》一卷参考《清史...

名称传说佉卢这个字的是音译，因为相传这种文字为印度古化神话传说中的驴唇仙人所创，所以又名驴唇体文书。《月藏经·七》曰：“怯卢虱吒，驴神仙人，隋言驴唇，身体端正，唯唇似驴，是故为驴唇仙人。”概述佉卢文可能是在波斯人统治时从亚兰字母演变出来的，但是没有发现这种演变的确实证据。佉卢文字大约和印度的婆罗米文的出现时间相近，但婆罗米文字在印度和东南亚的许多文字中派生，而佉卢文没有什么后继文字，最后被婆罗米系文字取代。然而，佉卢文使用时正是佛教发展时期，有许多佛经是用佉卢文记载的，并通过丝绸之路向中亚和中国西部流传。大英图书馆在1994年接受捐赠有公元1世纪用佉卢文字书写的最早佛教桦树皮经，是在阿富汗发现的。佉卢文字是一种元音附标文字，由252个不同的符号表示各种辅音和元音的组合，从右向左横向书写，一般用草体，也有在金属钱币上和石头上的铭文。如同婆罗米文一样，但与其他元音附标文字不同的是，佉卢文的元音...

派生自婆罗米文孔雀王朝所使用的婆罗米文最终抵达了奎师那河三角洲并引发了在盛装佛陀舍利的瓦罐上的Bhattiprolu文。佛教从Ghantasala和默苏利珀德姆（托勒密地图的古代Maisolos和Periplus图的Masalia）的临近港口传播到东亚。Bhattiprolu文的传播还引发了现代泰文、缅甸文、爪哇文和巴厘文，它们看来很像泰卢固文。Bhattiprolu婆罗米文在公元5世纪演化成了古泰卢固-卡纳达文。穆斯林历史学家和学者比鲁尼称泰卢固语言文字为Andhri。元音泰卢固文有14个元音。附标用例：辅音其他附标్静默辅音的固有元音。ం和ఁ鼻音化它所附着的元音或音节。ః在它所附着的元音或音节后增加一个清擦音。附标用例：数字注释：౹,౺和౻也用于⁄64,⁄64,⁄64,⁄1024等，而౼,౽和౾也用于⁄256,⁄256,⁄256,⁄4096等。Unicode编码Unicode给泰卢固文...