刘尚武

尚武德为上,尚武武德为上，为人仁厚善良；修身注重礼仪，养性抛弃豪强。济困驱邪扶正，莫

荆楚文化—思想言论—举国上下的尚武精神,    在先秦，楚国以举国上下尚武而闻名。所谓“尚武”，就是以勇武果敢、有锐气、

尚武文化典型现象崇尚军力认为武力万能积极用战争解决纠纷认为杀人是勇敢精神的表现寻求用武力获得霸权带有尚武文化痕迹的民俗活动蒙古那达慕阿拉伯猎鹰比赛西班牙斗牛节、奔牛节英国乔维克北欧海盗节（JorvikVikingFestival）全日本弓道大会、日本流镝马印度锡克教徒洒红节比武（HollaMohalla）内门乡宋江阵其他解读从汉字的造字方式来看，“武”是会意字。从止，从戈。据甲骨文，人持戈行进，表示要动武。又意为制止动武。可一窥汉民族对尚武文化的深刻哲学理解。汉文化对武的理解，认为武是用于制止暴力冲突的技艺，举例来说，汉文化的武术家往往重视德，不到万不得已的情况绝不可轻易动武。在授徒之前也必先让习武者明白，不可仗着自己的功夫好勇斗狠，这不仅不是尚武，反亵渎了尚武精神。三国时期的政治家军事家曹操在注解《孙子兵法》一书的《孙子略解》序中写道：“恃武者灭，恃文者亡。”就是很好的解释。参见军国主义...

标准英国在印度一些地区面临激烈的抵抗，同时轻松地征服一些人。英国官员试图把印度民族分类，因此出现此理论。一般来说印度西部、印度北部与印度西北部的贾特人、锡克人、拉其普特人、多格拉人、旁遮普人、信德族、俾路支人、普什图族、马拉地人、廓尔喀也符合这标准，因此多被征入不列颠印度军队，英国人在世界大战时也有印度军团，印度独立后放弃了这二分法。

历史尚武足球俱乐部创建于1985年并加入K联赛，但是一个赛季后随即退出了联赛。随后球队将主场设在了光州，俱乐部在2003赛季重新加入K联赛。尚武的全体球员都是由参加韩国两年义务兵役（英语：ConscriptioninSouthKorea）的青年职业足球运动员所组成的。每赛季约15位球员加盟球队，两年义务兵役后球员各自回其原先的职业俱乐部。也正是由于球队的军队特征，俱乐部不允许签外援。在预备队方面，尚武B队在2003至05赛季期间是韩国全国足球联赛（K2联赛）球队，最后加入K联赛预备队联赛。球队在2003年取得K2联赛亚军的佳绩，在K2联赛期间球队的主场设在利川。2010年赛季结束后，由于光州市和尚武的主场协议合同到期，2011年尚武队将主场迁到庆尚北道的尚州市，球队易名为尚州尚武。2012年9月24日，由于该俱乐部不满意2011年11月份亚足联召开的足球会议商讨提出的2011年韩国K联赛假...