迁桃祖 : (明) 刘习宗. 由江西九江湖口县因商来楚,遂居桃源.
刘习宗相关文献
习珍
生平早年追随刘备四处征战，赤壁之战后，刘备据有荆襄，任命为零陵（今湖南省零陵县）北部都尉加裨将军职。建安二十四年（219年）关羽北伐中原时，孙权迁吕蒙袭占荆州，为孙权袭杀关羽，荆州各郡陆续降于东吴，长沙、零陵、桂阳三郡亦落入孙权控制之下。唯其欲保城不降，在零陵孤军抗击。后以其弟习宏之言，暂屈节于孙权，留守零陵。私下阴结武陵从事樊胄，图谋再起，事泄。孙权遣奋威将军潘濬斩樊胄，习珍以所辖七县起兵归附刘备，自号邵陵太守。昭烈帝章武元年（221年）孙权遣潘濬讨珍，潘濬引兵来攻，所至皆下，派使者前来招降，习珍大义凛然地说："请回去告诉碧眼儿，我宁做汉鬼，不做吴臣！"，围守月余，最后因粮绝，援兵不到，拔剑自杀报国。刘备闻珍败，为发丧，追赠邵陵太守。家庭弟习宏，三国时吴国官员。子习温，三国时吴国官员。累官至荆州大中正。孙习宇，三国时吴国官员，曾为执法郎。
习祯
生平习祯有风流，善谈论，名声亚于庞统，在马良之右。建安六年（201年），刘备投奔刘表，习祯于此时投奔刘备。建安十六年（211年），习祯随刘备入蜀。建安十九年（214年），刘备攻占益州，大封群臣，习祯先后历任雒县县令、郫县县令、广汉太守。后事迹不详。亲属妹习氏，嫁庞林，曹操破荆州后，习氏仍在城中，与庞林、习祯失散，一人抚养著幼女十余年，因夷陵之战战败，庞林与黄权等无退路不得已降魏而团聚。曹丕对其贤慧是称赞，赐床帐衣物，彰显她的贞义节操。子习忠，有名望，官至尚书郎。孙习隆，为步兵校尉，掌校秘书。
符习
符习少事赵王王镕为军校，自晋救赵，破梁军柏乡，赵常遣习将兵从晋。晋军德胜，张文礼弑赵王王镕，上书庄宗，求习归赵。庄宗遣之，习号泣曰：“臣世家赵，受赵王恩，王尝以一剑与臣使自效，今闻王死，欲以剑自裁，念卒无益，请击赵破贼，报王冤。”庄宗壮之，乃遣阎宝、史建瑭等助习讨文礼，以习为镇州兵马留后。习攻文礼不克，庄宗用佗将破之。拜习成德军节度使，习辞不敢受，乃以相、卫二州为义宁军，以习为节度使，习辞曰：“魏博六州，霸王之府也，不宜分割以示弱，愿授臣河南一镇，得自攻取之。”乃拜习天平军节度使、东南面招讨使，习亦未尝攻取。后徙镇安国，又徙平卢。赵在礼作乱，遣符习以镇兵讨贼。符习未至魏，而明宗兵变，习不敢进。明宗遣人招之，习见明宗于胙县，而以明宗举兵不顺，去就之意未决，霍彦威绐习曰：“主上所杀者十人，公居其四，复何犹豫乎？”习意乃决。平卢监军杨希望闻习为明宗所召，乃以兵围习家属，将杀之。指挥使王公俨素为杨...
学习
词源学习最早可追溯至孔子在《论语》中所言：“学而时习之，不亦说乎？”意思是，学了之后及时、经常地进行温习和实习，不是一件很愉快的事情吗？很明显，学习这一复合名词，就是出自孔子的这一名言。按照孔子和其他中国古代教育家的看法，“学”就是闻、见与模仿，是获得信息、技能，主要是指接受感官信息（图像信息、声音信息及触觉味觉等等信息）与书本知识，有时还包括思想的含义。“学”是自学或有人教你学。“习”是巩固知识、技能的行为，一般有三种含义：温习、实习、练习。“学”偏重于思想意识的理论领域，“习”偏重于行动实习的实践方面。学习就是获得知识，形成技能，获得适应环境改变环境的能力的过程。实质上就是学、思、习、行的总称。学是指知识和经验的累积，习是指知识和经验的实践。学属知，习属行。中国大儒王阳明曾提倡知行合一。荀子在《劝学》中写，“君子曰：学不可以已。”意思是，学习不可以停止，一定要持之以恒。行为主义心理学的...
习经
习经：（生卒年待考），字嘉言，号寅清居士，自号寻乐翁，新余人。著名明朝文学家。公元1424年前后即明成祖永乐末前后在世。明永乐十六年（公元1418年）举进士第。以试黄鹦赋称旨，擢授编修。官终詹事府詹事。经文结构有法，诗工七言长句。有寻乐文集二十卷，《四库总目》行于世。
