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何义通

迁常宁一世祖 : 何义通.

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始祖

何氏宗谱

何义通相关文献

风俗通义姓氏篇

风俗通义姓氏篇,《风俗通义姓氏篇》姓氏（案四库全书风俗通义有附录一卷，乃从永乐大典“

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白虎通义

理论“白虎通义”中的“通”是统一的、通行的”之意；“义”是“大义”的意思。“白虎通义”的意思是：白虎观会议所形成的统一的、通行于天下的儒家经学之大义。（西桥按，通义即疏通大义，此词多用为书名，如文史通义。）关于天地万物的起源问题,《白虎通义》的解释是：“始起先有太初，然后有太始，形兆既成，名曰太素。混浊相连，视之不见，听之不闻。然后剖判，清浊既分，精曜出布，庶物施生。……故《干凿度》云：‘太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。’”《白虎通义》发扬《春秋繁露》比附的手法，将君臣、父子、夫妇之义与天地星辰、阴阳五行等各种自然现象相比附，用以神化封建秩序和等级制度。它认为：“子顺父，妻顺夫，臣顺君，何法？法地顺天。”（《天地》）“三纲之义，日为君，月为臣也。”（《日月》）“君有众民，何法？法天有众星也。”（《五行》）“三纲者何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。……故《含文嘉》曰：‘君为...

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风俗通义

缘起应劭生于世宦之家，为应奉之子，应玚之叔父，博览多闻，于汉典章故事尤为精熟，著有《集解汉书音义》、《汉官仪》、《中汉辑叙》、《礼仪故事》等。灵帝中平中拜泰山太守。此书大约完成于献帝（189年至220年在位）初年。时黄巾之乱作，中原“乱靡有定，生民无几”，应劭“私惧后进益以迷昧”，于是作《风俗通义》，目的就是“辨风正俗”，使之“咸归于正”。内容提要是书以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正。《隋书》经籍志入杂家类。今本每篇为一卷，各卷皆有篇名，篇下有条目。条目下先陈述其事，再加案语以辨证得失。其考证掌故与《白虎通义》类似，辨谬正俗一如《论衡》。如正失篇“宋均令虎渡江”一条，先征引俗说，谓九江郡多虎，及宋均任太守，施德政，则群虎渡江，虎患遂绝。应劭对此提出质疑：“云悉东渡，谁指见者？”然后进一步反驳，说如果宋均做了三公，德被四海，老虎岂不是要扶老携幼，跑到...

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《白虎通义》主要内容

《白虎通义》又称《白虎通》，共4卷，东汉班固撰。汉章帝建初四年（79年），令太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议《五经》同异，参加者有贾逵、丁鸿、杨终、班固、李育、楼望、成封、桓郁等数十人，有今文经学家，亦有古文经学家。这场大讨论的由来，一是由于古文经学出现之后，在文字、思想、师说各方面都同今文经学派发生分歧，双方展开了激烈的斗争、自西汉武帝时占统治地位的今文经学派，为保住自己的地位，急需利用皇帝的权威制成定论，以压倒对方。二是自董仲舒的《春秋繁露》提出一整套“天人感应”的神学目的论的唯心主义哲学体系后，用神学解释经学之风便愈刮愈烈，到西汉末年，封建神学和庸俗经学的混合物谶纬迷信盛行起来，由于封建统治者的支持和提倡，迅速弥漫于学术思想领域。为了巩固封建统治的需要，封建皇帝也乐于出面，组织一场大讨论，以便使谶纬迷信和封建经典更好地结合起来，使神学经学化，经学神学化。在白...

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《风俗通义》：言通于流俗之过谬，而事该之于义理也

杂史。原书三十卷，现存十卷。东汉应劭撰。大致成书于东汉末年。应劭，字仲远。汝南南顿（今河南项城县）人。出身于官宦世家。灵帝时，由郡举孝廉，官至泰山太守，后为袁绍军谋校尉。此人博学多识，不仅著述了《风俗通义》，还著有《中汉辑叙》、《汉官仪》、《礼仪故事》等，共十一种，一百三十六篇，又曾集解《汉书》。应劭写此书，“论当时行事，著《中汉辑序》。撰《风俗通》，以辩物类名号，释时俗嫌疑。”他认为“为政之要，辩风俗最其上也”，必须使上之心“咸归于正”。所以他撰《风俗通义》的要旨，就是“言通于流俗之过谬，而事该之于义理也”。本书是分类编写的，现存十篇：《皇霸》、《正失》、《愆礼》、《过誉》、《十反》、《音声》、《穷通》、《祀典》、《怪神》、《山泽》。北宋时散佚的二十篇为：《心政》、《古制》、《阴教》、《辩惑》、《析当》、《恕度》、《嘉号》、《微称》、《情遇》、《姓氏》、《讳篇》、《释忌》、《辑事》、《服...

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家族谱大览

义门陈氏通宗谱 [6卷首1卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 乾隆42[1777]. 存5册 : 世系表. 注 : 此谱不全,仅存 : 卷首: 目录,序,新派行...等 ; 卷1: 老系,迁派,继钊公支下世系 ; 卷6: 径信公支下庄次. 注 : 此谱为江州义门派, 继钊公派下10世孙弦英公五子后裔之记事. 注 : 参考Title No.2141704 ; No.2141705 ; No.2141706. 受姓祖 : 胡满,受封于陈. 远祖 : 陈实(寔)公. 浔阳祖 : (唐) 陈濶,字伯宣. 由湖州迁居浔阳, 今九江府德安县太平乡常乐里. 为实祖二十八世孙. 始迁祖(1世) : (宋) 陈继钊,行邺十八. 奉旨由江洲迁湖口留市杏花园. 为实祖四十世孙. 继钊公派下支祖(11世) : 陈径仁,行兴五,字宗尧 ; 陈径义,行兴六,字宗制 ; 陈径礼,行兴八,字宗执 ; 陈径智,行兴九,字宗明 ; 陈径信,行兴十. 江州义门分迁派行 : 彦思承延知守宗希公汝才继. 新派行 : 公义垂芳远仁贤集庆长文章珍锦绮品望重琮璜业本寅衷建名由令德扬兼崇诗礼训百代必荣昌. 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据书版心题编目.

上湘何周氏族谱 [3卷,首1卷]

原书 : [出版地不详] : 敦本堂藏, 清光绪26[1900]初修. 2册 : 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 注 : 微卷第1册与第2册次序颠倒. 第1册含卷1-3. 第2册含卷首及上卷. 合宗鼻祖 : (清) 何周正朝,字荣生. 湘西二都何仲玉之子,出抚城北周象智(字慧之)为子,故冒姓为周氏. 何氏始祖 : 何仲玉. 周氏始祖 : (明) 周明贵,字桂宇. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 编纂者 : 何周维曙,字明轩 ; 何周新懋,字蓬仙 ; 何周心馨,字桂森. 书名据书名页题编目. 版心题 : 何周氏族谱.