忠公派下支祖(6世) : 伊尚志 ; 伊凤翱 ; 伊尚朋,字圣选.
伊凤翱相关文献
李翱和韩愈是和关系？李翱的哲学思想是什么
李翱和韩愈是和关系？李翱的哲学思想是什么,唐朝李翱是著名的文学家和哲学家，曾在唐德宗年间担任国子博士、史馆修撰等职位。
孟翱
世次不详。与吴叔达同时。《全唐诗》收省试诗《言行相顾》1首，出《文苑英华》卷一八九。
王翱
生平永乐十三年（1415年），成祖首次在北京举行会试。当时正值成祖准备迁都，意欲选拔北方人才，而王翱在会试、殿试均名列前茅，成祖大喜，特地召其赐食。改庶吉士，授大理寺左寺正，左迁为行人。宣德元年（1426年），由杨士奇推荐，擢为监察御史。宣德五年（1430年），巡按四川。英宗即位，擢为右佥都御史，偕同都督武兴镇守江西，惩治贪污，深得吏民敬畏。正统二年（1437年），召还朝中。四年（1439年），镇压处州、松潘民变。六年（1441年），代替陈镒出镇陕西，军民中有无力偿还借粮者，王翱准许免除债务。七年冬，提督辽东军务。次年，进右副都御史。十二年（1447年），与总兵曹义等出塞攻击兀良哈，擒斩百余人，进右都御史。十四年（1449年），诸将在广平山破敌，进左都御史。脱脱不花进犯广宁，明军溃败，王翱入城死守。敌军退后，王翱被追究，被停俸半年。景泰三年（1452年），召还京师任职，加太子太保。当时，浔
李翱
生平李翱为唐代贞元十四年（798年）进士。元和初，任国子博士、史馆修撰；元和十五年（820年），授考功员外郎并兼任史职。后贬为朗州、庐州刺史。唐文宗即位，入朝为谏议大夫，不久以本官知制诰，太和七年（833年）自桂管都防御使改授潭州刺史、湖南观察使，累官山南东道节度使，卒于襄阳，故称李襄阳。是一位散文家与哲学家。曾从韩愈学古文，皇甫湜是他的同学，李翱代表着韩文平易的一面；皇甫湜则代表着韩文奇崛的一面。韩愈死后，李翱写祭文悼念他。文中说：“贞元十二，兄在汴州。我游自徐，始得兄交。视我无能，待予以友。讲文析道，为益之厚。二十九年，不知其久。”又亲自为韩愈作《韩吏部行状》，这是韩愈生前嘱咐的（墓志铭则规定由皇甫湜撰写）。朱伯崑指出：“人性本善”的说法，始于李翱的《复性书》。在文学主张上李翱大抵同于韩愈，同样反佛，认为佛教徒“不蚕而衣裳具，弗耨而饮食充”。但李翱的观点体现了融合佛教、道教。思想接近禅...
