申辩篇，克力同篇及斐多篇（英文版）

内容《玉篇》之体例仿《说文解字》，共分542部，讲文字声韵，疏隶变之流。封演《闻见记》宣称《玉篇》共16,917字。《玉篇》与《说文》不同，先出反切，点出读音，再引用《说文》之释义，价值更胜于《说文》。《玉篇》相较于《说文》，部首有增亦有减，少了〈哭〉、〈延〉、〈画〉、〈敖〉等11部，多了〈父〉、〈云〉、〈喿〉、〈冘〉、〈处〉等13部。孙愐《唐韵序》说：“及案《三苍》、《尔雅》、《字统》、《字林》、《说文》、《玉篇》……并列其中。”唐代高僧慧琳的《一切经音义》中引用了大量《玉篇》。版本顾氏原本在宋代已亡佚，今所传本，已非顾氏原书，自唐孙强增加字数，宋陈彭年、吴锐、邱雍等又重修，称《大广益会玉篇》，共有22561字。清黎庶昌出使日本，得唐写本四卷，注文甚详，未经增删。参考资料《教育部重编国语辞典修订本(网络版，台湾)》教育部重编国语辞典修订本《王力语言学词典》（山东教育出版社，一九九五年第一...

漫画方面虽是单发作品性质，但有些会改编或沿用设定，成为新的连载作品，例如《家庭教师HITMANREBORN!》、《SKETDANCE》等。也有像《只有神知道的世界》一样更改标题（恋して!?神様!!→神のみぞ知るセカイ），或《楚楚可怜超能少女组》再经短期连载后成为正式连载的作品。承上，即单篇形式可用来试探读者反应，提供日后是否连载的参考。

学者须先识仁。仁者，浑然与物同体，义、礼、智、信皆仁也。识得此理，以诚敬存之而已，不须防检，不须穷索。若心懈，则有防；心苟不懈，何防之有！理有未得，故须穷索；存久自明，安待穷索！此道与物无对，「大」不足以明之。天地之用，皆我之用。孟子言「万物皆备于我」，须「反身而诚」，乃为大乐。若反身未诚，则犹是二物有对，以己合彼，终未有之

?百善篇天地重善善当先，一个善字天下安。善字传家善是宝，善家处世善路宽。积善之家有余庆，作善之人种福田。自古行善有善报，皇天报善无私偏。莫说行善无报应，善来行到地头边。莫说不善无报应，不善自有天眼观。为民不善民遭戮，做官不善官被参。上世不善今生报，今世不善来生还。近报不善本身显，远报不善子孙间。为人且莫为不善，天罚不善天律严。董卓不善雷殛墓，林甫不善牛轮还。曹操不善三世报，秦桧不善报万年。卿相不善脱不过，何况不善在民间。阳报不善令人怕，不善阴报更可怜。阴报不善着锯解，阴报不善使磨研。阴报不善挂剑树，阴报不善上刀山。阴报不善铜柱烙，阴报不善油锅煎。阴报不善说不尽，阳报报善讲一番。常州彭家祖上善，因善会状中联元。善书传家家声振，世世不改善根源。苏州潘家祖上善，因善及第相多年。至到于今善不改，善行不替效祖先。常熟翁家祖上善，因善祖孙中状元。原来积德善功大，因善昆季列朝班。阳间善报人争羡，善人归阴...

白马篇 魏晋,曹植,古诗三百首,乐府,写人,爱国,抒怀 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。 弃身锋刃端，性命