毘陵胡氏世牒

谱牒谱序－都昌胡氏谱序,重修胡氏宗谱序----胡迎建姓氏起源于上万年前人们对风、云、雷等自然物的崇拜。女

伏羲氏，其妃有乔（左虫旁，名安登，生二字，长名石年，次不详。神龙氏炎帝（石年），其妃莽水氏，名听发（左言旁），生子名临魁。炎帝十传：临魁-承-明-宣-来-里-节-茎-克-榆罔。帝榆罔为政苛刻，后为诸侯所废。（榆罔高辛氏）轩辕氏黄帝，其元妃嫘祖生有二子，长名玄嚣，次名昌意。玄嚣（青阳氏）-峤极-帝喾（高辛氏）。昌意-颛顼（青阳氏）-穷蝉，生三子：契唐，叶唐，敬康（也说敬唐）。敬康-句望-乔（左虫旁）牛-瞽叟-其妃名握登，生舜。握登早逝，瞽叟续娶壬女为妃，生子名象。一世：虞舜，其妃娥皇，女英。娥皇无嗣，妹女英生有二子，长名乃更（虞滨），次名商均（虞思）。二世：虞滨，城湖国君，胡氏更姓始祖。三世：庖（病旁）正，城湖国君。弃国护驾有功。四世：胡曹。受封于虞，今北京虎皮口。五世至二十二世不详。二十三世：胡衍。二十四世：胡阳。二十五世：胡绅。二十六世：胡富，胡昆。二十七世:胡阏（胡富之子），其妻姬氏（...

字源字面原义为概要、概论、论文、解释等。它的字根由vi-与√bhaṣ组成，√bhaṣ意为“说”或“解释”，意译为广解、广说、胜说、种种说、异说等。一般来说，对于经的注释书，称优婆提舍。对于律及论的注释，则称毘婆沙。但也有例外，如龙树的《十住毗婆沙论》，就是为《十住经》作的注释。大藏经在大藏经中，有三部名称冠上毘婆沙的经典，分别是《阿毘达磨大毘婆沙论》（此论有另二种译本，为《阿毘昙毘婆沙论》、《鞞婆沙论》）、《五事毘婆沙论》、《十住毘婆沙论》。

音义《善见律毘婆沙》记载：并记载其王种为波罗奈国王夫人所生，一对不足月的双胞胎兄妹，被置器中顺江流下，为道人收养，因其“皮薄”而称为“离车子”，后牧牛人继续收养，因其脚蹋牧童需躲“避”之而称为“跋阇”，二人长大后成婚，统御牧牛人，王种繁衍众多，建立的城池经三次扩建十分广大而称为“毘舍离”城。印度《往世书》和个别南传佛教经论注疏中也有称为Visālā。毘舍离（Vesāli）的语音与梵语中母牛（vaśā）相近，易于让人籍此浮想联翩。事件与人物佛陀在此城预言自己即将涅槃。佛教八大圣地之一。在佛陀灭度后百年，耶舍比丘召集了印度西部与东部共七百名长老，在此城中进行了第二次结集（又称七百集结、毗舍离集结），造成了日后上座部与大众部的分裂，开始了佛教部派佛教时期。在《巴利律藏·七百犍度》记载中，毘舍离结集虽然批判了毘舍离跋阇子比丘十事非法，但对其地域族群名称使用的依然是vesāli（毘舍离）未至于vas...

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