词条 人类知识起源论

人类知识起源论

《人类知识起源论》是“把一切与理解力有关的东西全都归之于一条唯一的原理的著作”。他的目的在于对形而上学进行一种革新,以一种建筑在观察、经验以及应用专门适合于数学和物理的方法,即分析的方法之上的人类精神的研究,来代替一门建筑在实体的观念和抽象的观念之上的第一原理的科学。它的研究对象并非我们无从捉摸的心灵的本性,而是心灵在其与肉体的结合体中所产生的那些实际的活动。 在《起源论》一书中,孔狄亚克受了丰德奈尔的启发,偏离了洛克的观点,走到了百科全书派的前面。这部书从一定的意义上来说是有关人类知识的一种学说,这种学说的原理在他以后的一些论著中被再次采用并加以发展了。

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人类知识起源论相关文献
知识论
知识的定义被证实的真实的信念关于知识的作品中,最有影响力的作品是柏拉图的《泰阿泰德篇》,书中他发展了知识的定义。我们知道,想要被定义为知识,它必须是被证实的,并且必须被我们相信是真的。苏格拉底认为这还不够,人们还必须为之找到理由或证明。柏拉图将知识定义为被证实的真实的信念(被相信的事物)。这个定义暗示我们不能因为“相信一件事并且那件事是真实的”便说我们知道(了解)这件事。一个没有任何医学知识的病人相信他很快会康复,即便日后事实如此,我们不能说这个病人知道他会好,因为他的相信在当时缺乏证实。因此知识由于证实而区别于人们所相信并且真实的事。认识论所解决的问题就是怎样恰当地证实真实的相信。人们有时将这称为实证理论。《泰阿泰德篇》中的定义认为我们可以相信一件事而不去知道它。它暗示我们可以相信一切我们所知道的事。这样,我们可以知道的事是我们可以相信的事的子集。定义知识的麻烦在哲学史上大部分时间,知识...
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人类单地起源说
理论历史更多资料:人类演化历程恩斯特·海克尔所绘制的脊椎动物的古生物学树状图(约在1879年)。物种的演化历史被描写成一株系统发生树,从一支单一的树干往上分出许多树枝。虽然海克尔的树状图有点过时,但是它清楚显示在现代重新建构的更复杂树状图的原则。随着十九世纪早期人类学的发展,学者就激辩着人类发展的不同理论。诸如布卢门巴赫(JohannFriedrichBlumenbach)与普里查德(JamesCowlesPritchard)抱持着自从创世神话以来,各种不同的人类种族就已发展出来,他们共享一个祖先源头(单一起源说,monogenism)。他们的对手,例如阿格西(LouisAgassiz)与诺特(JosiahC.Nott)支持多重起源说(polygenism),或者说人类种族如同分别的物种而各自发展,或是人类种族来自猿类的的物种变化,而发展成为分别的物种,并不具共同的祖先。查尔斯·达尔文是率...
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人类起源
进化论进化论是查尔斯·达尔文首先提出并逐渐发展起来的一种理论,该理论认为人类是起源于类人猿,人类是从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来。通过近两百年的各种科学验证,这一假说已经成为了理论,它得到了生物学家、地质学家、人类学家及考古学家的支持,但同时这一理论至今仍然受部分基督教信仰者的反对。对于现代人类的起源,又有单地起源说(或“现代人类晚近非洲起源说”)和多地起源说两种不同学说。神创论神创论认为宇宙起源、生命起源、人类出现等都由神或某种超自然的力量所创造及设计,它是一种假说,并没有得到科学的验证。多个宗教均有提出神创论,其中一说是基督教的《圣经》当中的描述:人类是由神照着自己的形像所造而产生的,当中的形象所指的是品格特质。外星生物创造论外星生物创造论是一种假说,并没有通过科学方法验证。认为人类在史前时代是由外星智慧生物或古代太空人所创造的。
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人类理解论
参考文献Clapp,JamesGordon."JohnLocke."EncyclopediaofPhilosophy.NewYork:Macmillan,1967.Uzgalis,
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人类多地起源说
历史上的学说多区域演化的概念可回溯到1930年代德国人类学家魏敦瑞,他发现古代人类北京人化石和目前在中国的现代人类有很多相似特征。魏敦瑞将这个“亚洲假说”整合在多区域假说之中,延伸到其他区域,将旧世界的各个人类群体之间的基因流动纳入他的理论,这影响今天许多的人类学家。人类的种族是由各地的古代直立人独自演化为今天的智人;与此同时,基因流动发生在不同的人类群体之间。“多区域假说”这个术语首度在1980年代早期,由沃波夫沃波夫(英语:MilfordH.Wolpoff)及其同事运用于这套理论上,他们运用这套理论解释在各个区域,古代人类与现代人类之间的相似性,他们称之为“区域连续性”(regionalcontinuity)。1960年代美国人类学家卡尔顿·库恩(英语:CarletonCoon)便有类似多地起源说的理论。库恩认为现代人是由五种不同的人类平行演化而来(高加索人种、刚果人种、开普敦人种、蒙...
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家族谱大览
石碇李论家族来台160周年暨受洗归主90年
原书: 台北县 : 石碇李氏家族庆典筹委会, 2006年版(长胜彩色印刷厂承印). 全1册 : 插图, 地图, 肖像. 收藏所 : 耶稣基督后期圣徒教会台北家谱中心. 渡台祖 : (清) 李论. 道光年间自福建安溪渡台,居台北县石碇. 注 : 此记录主要为纪念册. 不含世系家谱资料. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目.
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王氏宗谱[12卷]
原书: [出版地不详] : 植樻堂, 民国13[1924]续修. 12册: 插图, 世系表. 始祖: (宋) 王伦(南派) ; 王俭(北派) ; 王仁(中派). 原籍山东东昌府辽昌县, 昆季三人迁楚黄冈邑, 卜居伍重里. 起祖: 王子仲 ; 王子英(南派) ; 王伯一 ; 王省四(北派) ; 王太七(中派). 南派房祖(22世): 王继臣(承)(大房) ; 王侍臣(二房) ; 王茂臣(三房) ; 王问臣(四房). 北派支祖: 王明德(大房后裔28世) ; 王如涛(二房后裔27世) ; 王之进(三房后裔26世). 北派伯一公派下支祖(24世): 王命予 ; 王启予. 中派太七公派下支祖: 王尚爱(大房后裔24世) ; 王论(二房后裔24世) ; 王旭府( 三房后裔23世). 先辈派行: 天德源流远 诗书礼义长 烟祀酧东鲁 瓜绵建楚黄. 南分派行: 臣宗应世 治国齐家 永昭忠厚 克绍荣华. 北分派行: 鼎思文志独 大单新予民 世如明士理 万兆长茂隆. 中分派行: 旭上支应单 奕世祚基光 大福景观新 百代祀香灯. 创修新派: 祥临连瑞锡 勋爵庆其昌 辉煌承泽远 复起耀朝纲. 注: 缺始祖到22世的宗谱. 散居地: 湖北省黄冈县, 及麻城县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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王氏宗谱[12卷]
原书: [出版地不详] : 植樻堂, 民国13[1924]续修. 12册: 插图, 世系表. 始祖: (宋) 王伦(南派) ; 王俭(北派) ; 王仁(中派). 原籍山东东昌府辽昌县, 昆季三人迁楚黄冈邑, 卜居伍重里. 起祖: 王子仲 ; 王子英(南派) ; 王伯一 ; 王省四(北派) ; 王太七(中派). 南派房祖(22世): 王继臣(承)(大房) ; 王侍臣(二房) ; 王茂臣(三房) ; 王问臣(四房). 北派支祖: 王明德(大房后裔28世) ; 王如涛(二房后裔27世) ; 王之进(三房后裔26世). 北派伯一公派下支祖(24世): 王命予 ; 王启予. 中派太七公派下支祖: 王尚爱(大房后裔24世) ; 王论(二房后裔24世) ; 王旭府( 三房后裔23世). 先辈派行: 天德源流远 诗书礼义长 烟祀酧东鲁 瓜绵建楚黄. 南分派行: 臣宗应世 治国齐家 永昭忠厚 克绍荣华. 北分派行: 鼎思文志独 大单新予民 世如明士理 万兆长茂隆. 中分派行: 旭上支应单 奕世祚基光 大福景观新 百代祀香灯. 创修新派: 祥临连瑞锡 勋爵庆其昌 辉煌承泽远 复起耀朝纲. 注: 缺始祖到22世的宗谱. 散居地: 湖北省黄冈县, 及麻城县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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胡氏合修族谱 [26卷,首4卷]
原书: [出版地不详] : 安定堂, 民国13[1924]刊. 存29册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷首4, 内容为坟墓图. 编纂者 : 胡文传,字逢元 ; 胡文华,字浩霖 ; 胡文萃,字沛霖 ; 胡文劲,字晋蕃. 受姓祖 : (周) 胡满. 虞舜之裔妫姓也. 周武王封满公于陈,陈亡后,其裔以满公之谥为姓. 远祖 : (汉) 胡朝. 以军功封大中大夫,镇闽地遂家崇安. 鼻祖 : (唐) 胡山则,赐谥隐. 由福建崇安徙吴西临江新喻(今江西省新余巿),开基吴西. 楚南始迁祖(1世) : (宋) 胡廷玉,字万镒. 由江西吉安后村迁湖南,居宁乡三都亭下. 廷玉公下四子 : 胡象圭,字尚锡(迁乌林) ; 胡象玉,字楚珍(迁麦田) ; 胡象简,字迈舞 ; 胡象笏,字碧书. 益阳支祖(3世) : 胡惟序. 象玉公之子. 由麦田迁益阳. 兜子塘支祖(3世) : 胡惟贤,字仁炳. 象笏公之子. 自三都亭下迁兜子塘,即今松林. 醴陵支祖(3世) : 胡惟庭. 象圭公长子. 自乌林迁居醴陵. 柳林宗祖(3世) : 胡惟鉴,字昭明. 象圭公次子. 自乌林迁柳林. 惟鉴公下三房(4世) : (元) 胡继宗,字思恭(柳林房) ; 胡继祖,字思远(桃林房,下一子 : 胡贵文,字楚材) ; 胡继贤,字思齐,号君美(桑林房). 桃林支派祖(6世) : 胡子衡,字南维. 贵文公长子. 生三子 : 胡湘公 ; 胡涧公,字明远(居本邑) ; 胡汶公. 七都珍坊塅支祖(6世) : 胡子忠,字显臣,号百万,又号常积. 贵文公第三子. 下二子 : 胡赠公,字韶诰 ; 胡贻公(失考). 迁居本邑七都之珍坊塅. 三都杨梅台支祖(6世) : (明) 胡子聪,字南睿. 贵文公第四子. 永乐间迁居大育三都杨梅台. 长沙浏阳支祖(6世) : (明) 胡子棕,字南楚. 贵文公第五子. 永乐间由桃林迁居长沙冷淘井,后转徙浏阳. 月城支祖(7世) : (明) 胡湘公,字明道. 子衡公长子. 洪武间由桃林迁本邑四都月城. 崟塘支祖(7世) : 胡汶公,字明齐. 子衡公三子. 迁居本都崟塘林道冲(今湘潭巿湘乡). 湘公下房祖(11世) : (明) 胡万纲,字振民(纲房) ; 胡万纶,字耆英(纶房) ; 胡万经,字振安(三公皆海贵公之子) ; 胡万仓,字正天(仓房) ; 胡万极,字正地(二公为海宣公之子). 纲房下支祖(15世) : (明) 胡应(山朝),字少熙 ; 胡应赓,字诗甫 ; 胡应真,字舒甫 ; 胡应员,字士甫,号玉志 ; 胡应淳,字锡甫…等. 纶房下支祖(14世) : 胡肇瑞,原名拱瑞,字名寔 ; 胡肇微,原名拱微,字慕寔 ; 胡肇升,原名拱升,字季寔 ; 胡肇林,原名拱林,字惪寔 ; 胡肇聘,原名拱聘,字念寔. 仓房下支祖(15世) : 胡应兄,字明㝢 ; 胡应先,字忠㝢 ; 胡应兆,字显㝢 ; 胡应魁,字赞㝢 ; 胡应寿,字寗㝢 ; 胡应杰,字宪甫 ; 胡应珳,字辉㝢 ; 胡应琩,字海㝢 ; 胡应蕣,字明甫 ; 胡应忠,字顺国…等. 涧公下四房(8世) : 胡伯埙,字大器(世守故居,下一子 : 胡仲权,字握柄) ; 胡伯箎,字和音(失传) ; 胡伯万,字万奏(迁十五都河沙湾,复徙宁邑之九渡水) ; 胡伯顷,字华国(迁崟塘圫山). 仲权公下三子 : 胡海英,字东江 ; 胡海雄,字紫岩 ; 胡海先,字芢严(迁十五都之花桥). 英, 雄两房则今桃祠之上下族. 分居四大湾 : 胡家湾, 牌台湾, 桃林湾(又名蜘蛛湾), 鹏山湾(今名川门湾). 海英公下房祖(12世) : 胡守芫,字北泉 ; 胡守论,字南泉 ; 胡守诰,字浩泉 ; 胡守详,字继泉…等. 北泉房下支祖(13世) : 胡胜棕,字仲洲 ; 胡胜谋,字泥洲 ; 胡胜林,字仰洲 ; 胡胜湘,字纹宇. 浩泉房下支祖(15世) : 胡应盟,字魁初 ; 胡应照,字漧初 ; 胡应亮,字坤初. 海雄公下房祖(14世) : 胡肇升,字汉鹏 ; 胡肇日,字汉明. 皆为胜选公之子. 海雄公下房祖(15世) : 胡应祥,字盟卿 ; 胡应济,字晋卿 ; 胡应龙,字茂芝 ; 胡应禄,字公芝…等. 子忠公下房祖(11世) : 胡万金,字碧廉 ; 胡万理,字碧昆. 子聪公下房祖(10世) : 胡海诗,字中升 ; 胡海岳,字仙峰 ; 胡海礼,字中立. 海诗公下房祖(14世) : 胡肇聪,字荣芝 ; 胡肇慧,字祥芝 ; 胡肇宏,字沅芝…等. 肇聪公下房祖(15世) : 胡应志,字涒德 ; 胡应恭,字涒重 ; 胡应漍,字涒玉(出继肇宏公) ; 胡应和,字涒睦 ; 胡应尚,字涒志. 柳桃桑三林班派 : 胡氏支分柳桃桑 派宗廷玉始自宋 班列象惟继贵子 公伯仲海万守胜 肇应淙名士书家 安定文章世泽遐 敦本培元光大远 敬承功德启荣华. 柳林旧班派 : 三开荫袭尚书家 安定文章世泽遐 敦本培源光大远 继承祖德绍荣华. 桑林旧班派 : 胡氏支分楚寗湘 班列廷象惟继宗 文以元祖景仲庭 本允希仁盛德清 明士亨嘉应祉庆 世代荣昌乐太平. 桑林新班派 : 先绪诒芳 后昆步履 笃守典章 敦饬伦纪 灵瑞萃钟 英贤蔚起 用昭国光 联开科第. 散居地 : 湖南省长沙巿宁乡县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 桃林胡氏族谱. 书名页题 : 胡氏族谱.
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衡阳傅氏四修宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 金玉堂梓, 民国25[1936]. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱之 "余庆谱" 增补纪录至1987年. 始祖(一世) : (宋) 傅荣裔. 始迁祖(6世) : (元明之际) 傅朝嵩,字惟岳,行一. 祖寅公长子. 由赣省金谿迁衡阳. 宗祖(11世) : (明) 傅彦章,字文荣行一. 明瑚公长子. 二大派祖(12世) : (明) 傅廷爵,字位先,行一(衡西房) ; 傅廷宪,字公廉,行二(衡东房). 廷爵公下二子(13世) : (明) 傅友堂,字宁泉,行一(居衡下关) ; 傅友常(迁花江町). 廷宪公下二房(14世) : (明清之际) 傅汝炳,字贵文,行一(迁易冲) ; 傅汝燿,字楚宇,行四(迁泉溪). 皆为友德公之子. 友堂公下支祖(15世) : (明清之际) 傅应助,字玉甫,行一 ; 傅应聪,字良甫,行二 ; 傅应聘,字时甫,行一 ; 傅应取,字怜甫,行二 ; 傅应职,字信甫,行三 ; 傅应联,字仲甫,行四 ; 傅应听,字俊甫,行五. 友常公下支祖(15世) : (明清之际) 傅应选,字民台,行一 ; 傅应遴,字荣台,行二. 皆为汝龙公之子. 汝炳公下支祖(15世) : (明清之际) 傅应试,字隆聘,行一 ; 傅应诚,字仁甫,行二 ; 傅应论,字君孔,行三. 汝燿公下支祖(15世) : (明清之际) 傅应诏,字君启,行一 ; 傅应详,字君用,行二 ; 傅应诗,字君仲,行三. 邵阳金兰祖(6世) : (明) 傅朝恒,字镇北,行三. 惟岳公之弟. 朝恒公下支祖(15世) : (明清之际) 傅应纯,字绍祖,行一 ; 傅应泰,字绍东,号义所,行二 ; 傅应思,字绍贤,号记宇,行一 ; 傅应弼,字绍良,号明宇,行二. 字派 : 荣华继宗祖 朝正见文明 彦廷友汝应 国(上)昌世代兴 永维崇高德 承绍振家声 学修千载懋 孝弟百行基 裕后光前业 云仍贵有为. 散居地 : 湖南省衡阳县等地. 书名据书签题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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樊氏宗谱 [5卷]
原书: [出版地不详] : 樊氏宗谱续修理事会, 2000年重修. 7册: 插图, 世系表, 人像, 照片. 远祖 : (后梁) 樊晓,字渐明,号一乐. 世居福建兴化府蒲田县. 任括苍太守. 居处州府缙云县在城. 义乌始祖(1世) : (宋) 樊季达,字梅窗,行千七. 自缙云县迁居义乌鸡鸣山下. 派祖(13世) : 樊焕,字德辉,号婺川,行齐一 ; 樊炜,字德燿,行齐二 ; 樊奕,字德彰,号南岩,行齐三 ; 樊烛,行齐七 ; 樊齐九. 齐一公下三房祖(17世) : (明) 樊志尧,字希仁,号金川,行富三 (长房) ; 樊志伊,字希尹,号平川,行富四(次房) ; 樊志圣,行富五(幼房). 齐二公下二房祖(17世) : 樊志臯,行富十(长房) ; 樊志贤,字希颜,号东冈,行富一(幼房). 齐三公下三房祖(17世) : 樊志舜,行富六(长房) ; 樊志性,行富二(次房) ; 樊志殷,行富八(幼房). 志尧公下支祖(19世) : (明) 樊守约,行华二. 移居鸡鸣山后高塘村(高塘派) ; (20世) 樊道诚,行玘三十六(上塘派) ; 樊道训,行玘四十一 ; 樊道论,行玘四十五 ; 樊道炳,行玘六十七(皆上塘沿派) ; (24世) 樊惟彦,行淳一百(下前山派). 齐一公次房志伊公下支祖(20世) : 樊道盛,行玘廿八(五房里派) ; 樊道全,行玘三十八 ; 樊道备,行玘四十 ; 樊道峻,行玘四十七(皆下阶沿派). 东阳始祖(20世) : (明) 樊道熙,行玘六十二. 志臯公曾孙. 迁居东阳四十五都登龙岭脚杨店. 生一子 : 樊思智,行勤五十. 齐九公后山背派祖(21世) : 樊思赵,行勤三十六. 齐七公前阶沿四教派祖(21世) : (明) 樊思缗,行勤七十 一; 樊思颜,字希贤,号鸣松,行勤七十五 ; 樊思曾(或作会),字子成,号鸣山,行勤六十七 ; 樊思孟,字子忠,号近塘,行勤八十九. 思智公下三房祖(24世) : 樊惟谋,字国奇,行淳九十(夏房) ; 樊惟盈,字国蒲,行淳百六(商房) ; 樊惟勇,字国义,行淳百十五(周房). 夏房下三分祖(25世) : 樊茂统,行厚九十一(松分) ; 樊茂朝,行厚百二十七(竹分) ; 樊茂谅,字希贞,行厚百二十八(梅分). 商房下二分祖(26世) : 樊士善,原名起元,字长善,号知止,行谦百二十(唐分,迁居下杨店) ; 樊士焕,字起彩,行谦百三十(虞房). 下吴岩祖(26世) : 樊士贞,字起廉,行谦百廿四. 系出周房. 由登龙岭脚迁居五十四都下吴岩. 唐分下三房祖(27世) : 樊宏发,字光远,号腾致,行和百八(智分) ; 樊宏梅,字占魁,号幽香,行和一百五十三(仁分) ; 樊宏龙,字云从,号见田,行和二百三(勇分). 排行 : 百千万世 盛定忠生 成康宁安 泰齐得福 禄富荣华 玘勤俭崇 淳厚谦和 信义恭方 昌显圣瑞 嘉美裕亨隆. 新增排行 : 鸣升贞吉 庆泽春秋. 辈份 : 子尚大志 允守道思 廷文惟懋 正宏学可 必朝章一 应有为立 德其能怀 国明良. 新增辈份 : 展望伟强. 散居地 : 浙江省义乌县, 东阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 谱序题 : 义乌樊氏宗谱
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