词条 普罗瑟派恩

普罗瑟派恩

丹蒂·加布里埃尔·罗塞蒂1874年创作的画作《普罗瑟派恩》取材于希腊神话,现藏于泰特美术馆。画中描绘的是农神迪米忒的女儿,被冥王抢到阴间做妻子。在罗赛蒂的画中,普罗瑟派恩在幽暗中陷入踟蹰与困惑。画面中出现的石榴在犹太教和基督教当中具有多重象征意义:它可能是正义和虔诚的象征;而开裂的石榴作为基督教艺术中的常见表征物则象征耶稣的殉难与复活;此外,石榴还被当作是伊甸园中真正意义上的禁果。虽然作品描绘的是希腊神话题材,但很明显,罗赛蒂也有意将道德取向一同在画面中进行拼贴。普罗瑟派恩徘徊在欲望和贞节、感性与理性之间,头部后方的光亮与画面下部的黑暗、代表色欲的蓝色绸缎与罗赛蒂一贯擅长表现的修长的少女颈项形成了强烈的对比;珀尔赛福涅左手拿着石榴紧靠胸前,而那只从黑暗中伸出的右手仿佛是来自地狱的邪恶之手,他紧扣住普罗瑟派恩的左手,欲将之拉向死亡的深渊。矛盾与不和谐始终是丹蒂·加布里埃尔·罗塞蒂绘...
普罗瑟派恩简介资料
1874 年
125.1 x 61 cm
后文艺复兴时期
神话绘画
普罗瑟派恩相关文献
约瑟夫·恩格
外部链接(英文)美国国家航空航天局网站的恩格介绍
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乔·博恩瑟
作品列表电影电视剧电子游戏舞台剧
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佩德罗·普罗恩卡
生平普罗恩卡出生于里斯本。1998年起,他成为葡超的球证,并在2003年取得国际足联的国际裁判资格,得以为国际比赛裁决。翌年7月,他为欧洲U-19足球锦标赛的三场比赛判法,当中包括土耳其对西班牙的决赛。2007年5月,为葡萄牙杯决赛判法,这是他首次为国内杯赛的决赛裁决。同年9月,首次为欧冠的正赛判法,他所判决的比赛是PSV燕豪芬对莫斯科中央陆军的分组赛。2011年,普罗恩卡被葡萄牙足球协会选为年度最佳球证。在随后的一年,他先后为欧洲足协杯和欧冠决赛判法。之后,又替当届欧洲国家杯的三场分组赛、一场八强赛和西班牙对意大利的决赛判法,成为历年来第一位在同年为欧洲足协杯、欧冠和欧洲国家杯决赛裁决的球证。2014年1月,他被国际足联纳为2014年世界杯的球证之一。
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灵恩派
灵恩派(Pentecostals)亦称“圣灵降临派”,是基督教新教派别。该派主张像第一批基督徒在五旬节(《使徒行传》2:1—4)一样领受同样的灵洗,故名。19世纪晚期发起于美国。后遍及全世界和基督教个宗派。该派的发展大致分为三个阶段:(1)传统五旬节运动。信徒多来自西方社会的低下阶层。强调第二次的洗就是灵洗,与水洗不同。按着不同洗礼的层次而将基督徒划分了不同的等级。将领受方言与领受圣灵等同,使得圣灵工作局限在少数人身上,而且把圣灵的能力和圣灵本身混同。(2)60年代灵恩运动(CharismaticMovement)流行于基督教和天主教中上阶级。这一阶段的灵恩派在神学上做了调整:说方言为圣灵恩赐的一种,而不是圣灵感动唯一凭据。方言不再是关注焦点,也避免许多冲突。(3)由温约翰在加州阿纳海姆葡萄园团契发展出来的。这一阶段与此前阶段只有时间上的不同,没有内容上的分别。
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灵恩派
核心信条他们一些核心信条和行为包括:相信圣灵并不偏待人,每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。认为被圣灵充满,与说方言有相关,若人被圣灵充满,相信不久就会有说方言相关的恩赐。相信神的神迹并未随着使徒时代的结束而消失,现今的世代仍有医病、先知预言存在。每位信徒都有圣灵所赐的恩赐,也就是靠着圣灵行神迹。然而在灵恩派的教导中强调医治和说方言却会在福音传播中显得略有不足。正如神在哥林多前书所说:"在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。"以是否说方言而来判定是否被圣灵充满是片面的,甚至会被误导。至于医治,忽略主的旨意而一味求医治也过于片面。主的旨意乃是建立荣耀合一的教会,借此在我主基督的身体,即教会里得到神的恩赐,能力与荣耀。现今的灵恩派由于灵恩派的发展,如灵恩运动,今天的灵恩派与二十世纪初的灵恩派已有所不同。灵恩派与福音派虽在神学上各持立场,彼此却有接纳的现象。至于很多基要派在...
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普罗瑟派恩相关标签
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Proserpina
神话人物
普罗瑟派恩
家族谱大览
杜张氏重恩堂集及族系谱图
原书: [出版地不详] : 重恩堂藏, 民国80[1991]重修. 2册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 注 : 请用高倍率放大镜头阅读. 谱含该族入闽迁徙情形及世系 ; 各房族系及散布全国各地暨海外图谱. 始祖 : 张均正. 生五子,为五大房. 五大房祖 : 张朝辅,讳元导(长房) ; 张朝奎,讳元善(二房) ; 张朝敬,讳元良(三房) ; 张朝永,讳元禄(四房) ; 张朝修,讳元齐(五房). 散居地 : 福建省金门县等地. 书名据书衣题编目. 泉州
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62.湖北新洲县钓鱼台罗氏第三次续修宗谱, 62, 卷56, 官田畈支派 6世起, 1994
原书: [出版地不详] : 柏林堂, 1995年重镌. 存65册:世系表. 豫章祖: (汉) 罗珠. 麻城祖(1世): (元明之际) 罗德高 ; 罗允一(无记事). 自江西余干县迁湖北麻城白杲. 黄冈邾城祖(2世): 罗仁辅 ; 罗仁卿. 自麻城转徙黄冈县邾城(即今新洲官田畈罗家套). 仁辅公下派祖(3世): 罗天麟(钓鱼台始迁祖,由罗家套迁居钓鱼罗家衖) ; 罗富川. 此谱大部分为天麟公后裔世系. 仁卿公下派祖(5世): 罗晋方. 官田畈支派祖(6世): 罗正. 龙坪支派祖(6世): (明) 罗以章,字大胜. 由钓鱼台迁居梅邑. 江罗村支派祖(6世): 罗璧贤. 迁湖北武昌县白浒镇. 黄州敦义堂支派祖(9世): 罗万镒. 为冈邑五里墩一世祖. 天麟公派下支祖(10世): (明清之际) 罗正先 ; 罗世甲,字千一 ; 罗世名,字伯裔 ; 罗世第,字荣邑 ; 罗明哲 ; 罗成度 ...等. 富川公派下支祖(10世): (清) 罗源长,字咸远 ; 罗流长,字泉远 ; 罗泽长,字专远 ; 罗昆毓,字玉师 ; 罗昆璞,字玉资...等. 原派行: 宗万世之大道 启千载以芳名. 二续派行: 光先自宜立志 成学必在敦行 进作国家柱石 居为乡党典型 谨守豫章遗范 永培汉柏长青. 三续派行: 恩济玉台昌盛 泽荫干龙升腾 嘉运远源锡福 英华焕彩恒新. 注: 此谱不全, 缺卷3(正先公长房11-15世), 卷6(正英公11-25世), 卷48(世第公四房11-25世). 散居地 : 湖北省黄冈县, 及新洲县等地. 书名据目录题, 及卷端题编目. 书衣题及书名页题: 罗氏宗谱. 版心题: 罗氏续修宗谱.
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甘棠罗氏六修族谱 [家派集39卷,家声集4卷,家业集2卷]
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 民国16[1927]刊. 存28册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编序者 : 罗元炎,字德寿. 注 : 本谱缺家派集之卷2. 豫章始祖 : 罗原. 汉景帝时由长沙徙豫章. 始祖 : (宋) 罗永,字伯远,行少十八郎. 嘉泰元年由庐陵延福乡迁宁乡,后复迁邵东甘棠. 二世罗迁公又东迁于中乡之西村. 五传应伍公生三子 : 罗景明(止) ; 罗景详 ; 罗景察. 为本谱之开派祖. 开派祖(6世) : 罗景详,行绍十七郎. 应伍公次子. 由西村甘棠冲迁佳木. 五传后分文昌, 文政, 文魁, 文瑞, 文明, 文览等支. 开派祖(6世) : 罗景察,行绍二十郎. 应伍公三子. 由西村甘棠冲分居二都江边. 五传后分文通, 文蔚, 文度, 文仪, 文理等支. 半天罗支祖(9世) : 罗仁华,字馗甫,又字安甫,行德十三郎. 景察公之四世孙. 由江边徙居祁阳白茅冲, 复迁半天罗蔡山冲. 生一子 : (明) 罗文理,字衟诚. 子孙继迁中乡一都桥江冲. 桥江支祖(10世) : 罗文通,字衟亨. 由江边迁桥江编十甲里户. 生二子 : 罗克达 ; 罗克志. 寨场支祖(10世) : 罗文蔚,字衟兴. 由江边分居寨场十甲里户. 生二子 : 罗克征 ; 罗克神(居洪庙). 支祖(10世) : 罗文度,字衟衡. 生一子 : 罗克商,字仕质. 居黎平府开泰县五开衟. 派语(6-30世) : 景维仁卿文 克福源廷本 尚朝明道用 时经济世祚 荣昌贤德光. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 邵阳甘棠罗氏六修族谱
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甘棠罗氏六修族谱 [家派集39卷,家声集4卷,家业集2卷]
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 民国16[1927]刊. 存28册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编序者 : 罗元炎,字德寿. 注 : 本谱缺家派集之卷2. 豫章始祖 : 罗原. 汉景帝时由长沙徙豫章. 始祖 : (宋) 罗永,字伯远,行少十八郎. 嘉泰元年由庐陵延福乡迁宁乡,后复迁邵东甘棠. 二世罗迁公又东迁于中乡之西村. 五传应伍公生三子 : 罗景明(止) ; 罗景详 ; 罗景察. 为本谱之开派祖. 开派祖(6世) : 罗景详,行绍十七郎. 应伍公次子. 由西村甘棠冲迁佳木. 五传后分文昌, 文政, 文魁, 文瑞, 文明, 文览等支. 开派祖(6世) : 罗景察,行绍二十郎. 应伍公三子. 由西村甘棠冲分居二都江边. 五传后分文通, 文蔚, 文度, 文仪, 文理等支. 半天罗支祖(9世) : 罗仁华,字馗甫,又字安甫,行德十三郎. 景察公之四世孙. 由江边徙居祁阳白茅冲, 复迁半天罗蔡山冲. 生一子 : (明) 罗文理,字衟诚. 子孙继迁中乡一都桥江冲. 桥江支祖(10世) : 罗文通,字衟亨. 由江边迁桥江编十甲里户. 生二子 : 罗克达 ; 罗克志. 寨场支祖(10世) : 罗文蔚,字衟兴. 由江边分居寨场十甲里户. 生二子 : 罗克征 ; 罗克神(居洪庙). 支祖(10世) : 罗文度,字衟衡. 生一子 : 罗克商,字仕质. 居黎平府开泰县五开衟. 派语(6-30世) : 景维仁卿文 克福源廷本 尚朝明道用 时经济世祚 荣昌贤德光. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 邵阳甘棠罗氏六修族谱
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甘棠罗氏六修族谱 [家派集39卷,家声集4卷,家业集2卷]
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 民国16[1927]刊. 存28册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编序者 : 罗元炎,字德寿. 注 : 本谱缺家派集之卷2. 豫章始祖 : 罗原. 汉景帝时由长沙徙豫章. 始祖 : (宋) 罗永,字伯远,行少十八郎. 嘉泰元年由庐陵延福乡迁宁乡,后复迁邵东甘棠. 二世罗迁公又东迁于中乡之西村. 五传应伍公生三子 : 罗景明(止) ; 罗景详 ; 罗景察. 为本谱之开派祖. 开派祖(6世) : 罗景详,行绍十七郎. 应伍公次子. 由西村甘棠冲迁佳木. 五传后分文昌, 文政, 文魁, 文瑞, 文明, 文览等支. 开派祖(6世) : 罗景察,行绍二十郎. 应伍公三子. 由西村甘棠冲分居二都江边. 五传后分文通, 文蔚, 文度, 文仪, 文理等支. 半天罗支祖(9世) : 罗仁华,字馗甫,又字安甫,行德十三郎. 景察公之四世孙. 由江边徙居祁阳白茅冲, 复迁半天罗蔡山冲. 生一子 : (明) 罗文理,字衟诚. 子孙继迁中乡一都桥江冲. 桥江支祖(10世) : 罗文通,字衟亨. 由江边迁桥江编十甲里户. 生二子 : 罗克达 ; 罗克志. 寨场支祖(10世) : 罗文蔚,字衟兴. 由江边分居寨场十甲里户. 生二子 : 罗克征 ; 罗克神(居洪庙). 支祖(10世) : 罗文度,字衟衡. 生一子 : 罗克商,字仕质. 居黎平府开泰县五开衟. 派语(6-30世) : 景维仁卿文 克福源廷本 尚朝明道用 时经济世祚 荣昌贤德光. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 邵阳甘棠罗氏六修族谱
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甘棠罗氏六修族谱 [家派集39卷,家声集4卷,家业集2卷]
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 民国16[1927]刊. 存28册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编序者 : 罗元炎,字德寿. 注 : 本谱缺家派集之卷2. 豫章始祖 : 罗原. 汉景帝时由长沙徙豫章. 始祖 : (宋) 罗永,字伯远,行少十八郎. 嘉泰元年由庐陵延福乡迁宁乡,后复迁邵东甘棠. 二世罗迁公又东迁于中乡之西村. 五传应伍公生三子 : 罗景明(止) ; 罗景详 ; 罗景察. 为本谱之开派祖. 开派祖(6世) : 罗景详,行绍十七郎. 应伍公次子. 由西村甘棠冲迁佳木. 五传后分文昌, 文政, 文魁, 文瑞, 文明, 文览等支. 开派祖(6世) : 罗景察,行绍二十郎. 应伍公三子. 由西村甘棠冲分居二都江边. 五传后分文通, 文蔚, 文度, 文仪, 文理等支. 半天罗支祖(9世) : 罗仁华,字馗甫,又字安甫,行德十三郎. 景察公之四世孙. 由江边徙居祁阳白茅冲, 复迁半天罗蔡山冲. 生一子 : (明) 罗文理,字衟诚. 子孙继迁中乡一都桥江冲. 桥江支祖(10世) : 罗文通,字衟亨. 由江边迁桥江编十甲里户. 生二子 : 罗克达 ; 罗克志. 寨场支祖(10世) : 罗文蔚,字衟兴. 由江边分居寨场十甲里户. 生二子 : 罗克征 ; 罗克神(居洪庙). 支祖(10世) : 罗文度,字衟衡. 生一子 : 罗克商,字仕质. 居黎平府开泰县五开衟. 派语(6-30世) : 景维仁卿文 克福源廷本 尚朝明道用 时经济世祚 荣昌贤德光. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 邵阳甘棠罗氏六修族谱
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