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夏娃,根特祭坛的右翼

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夏娃,根特祭坛的右翼简介资料
1425 年 - 1429 年
文艺复兴时期
宗教绘画
北方文艺复兴风格
夏娃,根特祭坛的右翼相关文献
夏娃
参看亚当莉莉斯线粒体夏娃人类单地起源说
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左翼和右翼
历史起源左派和右派的称呼最初起源于18世纪末的法国大革命。在大革命期间的各种立法议会里,尤其是1791年的法国制宪议会上,温和派的保王党人都坐在议场的右边,而激进的革命党人都坐在左边,从此便产生了“左派”、“右派”两种称呼。在刚开始,这个政治光谱的定义是以人们对“旧政权”(AncienRégime)的态度为判断标准,“右派”也因此代表着支持贵族、或教士利益,而“左派”则代表反对这些阶级的利益的人。在当时,支持自由放任资本主义的人也被视为是左派,然而这样的立场在现代大多数西方国家则被视为是右派。不过即使是在法国大革命时,极端的左派也会要求政府干预经济以支援贫穷人民。而在大不列颠的同时,埃德蒙·伯克(他在现代通常被描述为保守派)也抱持着和法国大革命中利伯维尔场左派类似的观点,不过,他也强烈批评他们的反教权主义立场以及他们鼓吹暴力革命推翻长期政权的倾向。伯克在他的《对法国大革命的反思》(Refl
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根特
地理位置根特自治市由根特城和周围的一些小镇组成,其中的根特市是东弗兰德省的最大的城市与省会。根特位于交通要道,为斯凯尔特河和莱斯河汇合处,并通过根特-特尔纽曾运河与海相连,处于两条欧洲高速公路E17和E40的交界点上,并有比利时第三大的火车站。历史考古发现在石器时代与铁器时代根特地区就已经有人类活动,有些学者认为根特一词即来源于凯尔特语中的汇合一词。尽管没有书面记载,但是考古学家已经确定在古罗马时期根特已经形成了城市。4世纪末到5世纪初,法兰克人侵入罗马,使得当地语言从凯尔特语和拉丁语变成了古荷兰语。约在公元650年左右,圣徒亚芒在根特建立了两所隐修院——圣伯多禄隐修院和圣巴夫隐修院。由于交通便利,根特逐渐发展起来,成为隐修院众多的地方及商业中心。大约公元800年时,查理大帝的儿子,后来的路易一世命令查理大帝的传记作者恩哈德掌管根特所有的隐修院。851年和859年根特曾两次遭到维京海盗的攻...
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极右翼
用法19世纪末期,法国政治光谱可分为极左派(社会主义者和激进派)、中间偏左(自由派共和党人)、中间派(温和派、保守派共和党人)、中间偏右(君主立宪支持者、奥尔良派、保守派共和党人、波拿巴主义者)和极右派(保皇派和正统派)。不同学者在“极右派”的使用上有着冲突的用法。“极右派”最常用来描述法西斯主义、纳粹主义和其他偏激民族主义者,以及其他的反动意识形态与运动。
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夏娃的孩子们
亚当和夏娃被赶出乐园后,被迫在贫瘠的土地上建造自己的家园,躬耕劳作,养家糊口,亚当种地,夏娃纺织。他们每年都会有一个孩子降临人世,但这些孩子都各不相同,有的漂亮,有的难看。过了相当长的一段时间,上帝派了一名天使到人间,告诉他们自己将去看亚当全家。而夏娃呢,看到上帝如此宽厚仁慈,心情格外高兴,赶紧把房间打扫干净,饰以花朵,铺以花毯。然后她把孩子们引进来,他们全是那些漂亮的娃娃。她给他们洗澡、梳头、穿衣,还教他们在上帝面前讲礼貌、懂规矩;学会在上帝面前彬彬有礼地鞠躬行礼,伸出双手谦虚谨慎地回答他提出的问题。然而那些难看的孩子们却不让出来见人,一个被藏在干草下,一个躲在屋檐下,一个藏在草垛里,一个躲在壁炉中,一个藏在地窖里,一个躲在浴盆下,一个在酒桶下,一个在旧毛衣柜里,两个蒙在作衣服用的布料下,还有两个藏在夏娃做鞋用的皮革底下。她刚准备就绪,就听到了一阵敲门声。亚当从门缝里往外望去,一看来者正...
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圣巴夫主教座堂藏品
1420年代作品
扬·范·艾克名作
北方文艺复兴风格代表作品
世界名画
基督教
罪孽与罪人
伊芙‘亚当’
家族谱大览
一本族谱
点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴的多
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夏氏家谱 [全1册]
原书: 江苏靖江 : 靖江市名人家谱编辑部及靖江市家谱文化研究中心, 厚德堂, 2008年编. 1册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 本谱以九世祖为各支派的派祖. 观音堂玮公瑀公支派祖 : 夏秉义, 夏尚义, 夏广爱, 夏广誉, 夏尚中, 夏连茹. 叶家埭玮公支派祖: 夏有志, 夏有答. 如来庵瑀公支派祖: 夏文德, 夏星山. 陈家埭瑀公支派祖: 夏汉广 散居地 : 江苏省靖江市等地. 书名据书名页题及书衣题, 版心题编目.
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1.夏氏家谱 目录(图像4) 各支派世系, v 1, 2008
原书: 江苏靖江 : 靖江市名人家谱编辑部及靖江市家谱文化研究中心, 厚德堂, 2008年编. 1册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 本谱以九世祖为各支派的派祖. 观音堂玮公瑀公支派祖 : 夏秉义, 夏尚义, 夏广爱, 夏广誉, 夏尚中, 夏连茹. 叶家埭玮公支派祖: 夏有志, 夏有答. 如来庵瑀公支派祖: 夏文德, 夏星山. 陈家埭瑀公支派祖: 夏汉广 散居地 : 江苏省靖江市等地. 书名据书名页题及书衣题, 版心题编目.
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夏氏宗谱
原书: [出版地不详] : 植本堂藏, [民国10(1921)]. 存30册 : 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 此谱之总卷数不详, 卷34为最终拍摄卷. 缺卷1-2, 14, 16, 19, 26, 31. 一世祖 : 夏禹. 三斗坪始祖 : 夏光廷,讳远 ,行一. 原籍浙江绍兴人,后徙金华武宁三斗坪. 江州德安白水畈始迁祖 : 夏先雍,讳(马劦),字永和,行百六. 新昌石门沉坑始迁祖 : 夏崇武,讳琪,字介叟. 自白水畈迁新昌. 本谱以夏崇武之三子, 夏志弦派下的世系为主. 11世派祖 : 夏云华,字美玉 ; 夏云淑,字善宇 ; 夏云升,字迹宇 ; 夏云派,字光宇 ; 夏云轮,字先英 ; 夏云镇,字安定...等. 16世派祖 : 夏朝申,字文遇 ; 夏朝清,字会明 ; 夏朝福,字天甲 ; 夏朝喜,字士燕 ; 夏朝林,字修竹 ; 夏朝宝,字文雅...等. 散居地 : 江西省德安县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 江西源潭
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夏氏宗谱 [34卷,及卷首]
原书: [出版地不详] : 植本堂藏, [民国10(1921)]. 存30册 : 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 此谱之总卷数不详, 卷34为最终拍摄卷. 缺卷1-2, 14, 16, 19, 26, 31. 一世祖 : 夏禹. 三斗坪始祖 : 夏光廷,讳远 ,行一. 原籍浙江绍兴人,后徙金华武宁三斗坪. 江州德安白水畈始迁祖 : 夏先雍,讳(马劦),字永和,行百六. 新昌石门沉坑始迁祖 : 夏崇武,讳琪,字介叟. 自白水畈迁新昌. 本谱以夏崇武之三子, 夏志弦派下的世系为主. 11世派祖 : 夏云华,字美玉 ; 夏云淑,字善宇 ; 夏云升,字迹宇 ; 夏云派,字光宇 ; 夏云轮,字先英 ; 夏云镇,字安定...等. 16世派祖 : 夏朝申,字文遇 ; 夏朝清,字会明 ; 夏朝福,字天甲 ; 夏朝喜,字士燕 ; 夏朝林,字修竹 ; 夏朝宝,字文雅...等. 散居地 : 江西省德安县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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夏氏宗谱
原书: [出版地不详] : 植本堂藏, [民国10(1921)]. 存30册 : 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 此谱之总卷数不详, 卷34为最终拍摄卷. 缺卷1-2, 14, 16, 19, 26, 31. 一世祖 : 夏禹. 三斗坪始祖 : 夏光廷,讳远 ,行一. 原籍浙江绍兴人,后徙金华武宁三斗坪. 江州德安白水畈始迁祖 : 夏先雍,讳(马劦),字永和,行百六. 新昌石门沉坑始迁祖 : 夏崇武,讳琪,字介叟. 自白水畈迁新昌. 本谱以夏崇武之三子, 夏志弦派下的世系为主. 11世派祖 : 夏云华,字美玉 ; 夏云淑,字善宇 ; 夏云升,字迹宇 ; 夏云派,字光宇 ; 夏云轮,字先英 ; 夏云镇,字安定...等. 16世派祖 : 夏朝申,字文遇 ; 夏朝清,字会明 ; 夏朝福,字天甲 ; 夏朝喜,字士燕 ; 夏朝林,字修竹 ; 夏朝宝,字文雅...等. 散居地 : 江西省德安县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 江西源潭
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