萨牟陀梨

牟爷祠,牟爷祠位于连平县元善镇，据传是为了纪念连平州第一任知州牟应受而取名的，因为牟应受

注释

永录岛起兵初室利差呾罗国（Srisatra）末年因为天灾饥荒致使国家陷入混乱，小历16年（公元94年）室利差呾罗分裂为三支势力骠、干延、缅三家势力纷战不休，后来三家势力都衰落。小历29年（107年）其率南部19村的民众在永录岛起兵，自立为王。国境之患萨牟陀梨王在位期时，国境之内，西边有一只巨大的魔鸟、东边有凶狠的野猪王、北有飞鼯、西有恶虎时常出来祸害人畜，而几次猎杀都未成功，使得国境之内的人民遭侵害达12年之久，后有位名绍梯的年轻人，用神弓将恶虎、飞鼯、野猪和巨鸟射杀。立婿为储为感谢绍梯，萨牟陀梨王将王女底里山达戴维许配给绍梯，后由于无子嗣，便立为王储。

生平迦梨（Kāli）是女神的名字，陀娑（dāsa）意为奴隶，全意是“迦梨女神的奴隶”。一说迦梨陀娑是婆罗门婆罗门家庭，很早成为孤儿，由牧人收养，后青年牧人冒充智者，与一位公主波罗奈结婚。没有太多的教育使得他因此无知和粗俗，他感到羞愧。获得迦梨女神的恩赐，成为诗人。又一说迦梨陀娑晚年访问斯里兰卡，在名妓宅第的墙上看见斯里兰卡国王鸠摩罗陀娑的半首诗：“百闻不如一见的莲花上生着的莲花”。他一时技痒写了下半首：“姑娘啊，你莲花般的面容上生着一双莲花眼”。鸠摩罗陀娑重金悬赏下半首诗，妓女打算冒领赏金，当夜害死了迦梨陀娑。鸠摩罗陀娑查明真相，为迦梨陀娑举行火葬，鸠摩罗陀娑也投身火中，自焚而死。年代迦梨陀娑的生活年代失考，仅知他生活在笈多王朝，有专家说他生于公元前几百年，有人说他生在公元后几百年。其间差距有时竟达千年之久。目前较广泛的接受年代是公元四世纪。按照印度传统说法，迦梨陀娑是超日王宫廷的“九宝”

内容《梨俱吠陀》分十卷，收诗1028首﹐其中有11首被认为是附录，最短的诗只有3节，最长的诗有58节，是雅利安人来到印度河两岸，对神的赞歌。雅利安人将宇宙分为三界：天界、空界和地界，每一界有11个神，三界共33个神，天界的神有帝奥斯、婆楼那、苏利耶、乌莎、罗底利；空界的神有因陀罗、阿邦那波陀、鲁陀罗；地界之神有泼利提韦、阿耆尼、苏摩，这些深厚而丰富的精神思维体系，反映出雅利安人对于先智慧开导者们的崇拜与向往。因陀罗是古印度人部落的首领，骁勇善战，在公元前2000年征服印度，古印度人的诗人为了歌颂他而创作出200余首神曲。《梨俱吠陀》中所记载的妖魔，后人推断为古代印度的奴隶，西来的雅利安人又以“瓦尔那”来分别其阶级，最后再转义为“种姓”，《梨俱吠陀》末卷出现了婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个种姓。《梨俱吠陀》除颂神的诗歌外，还有世俗诗歌，有一些以婚礼、爱情、巫术甚至是赌博为内容的神曲，例如第...