此刻本收集了明代学者蒋冕 (1462–1532) 的诗文。蒋冕天资高，有神童之称。1477年仅十五岁时乡试第一。1487年和兄一起 考取进士，并入选为翰林院任编修等职。翰林院编修任务包括起草敕令告示、编修国史、讲授经史及训蒙等。蒋冕一身任多职，其中任礼部尚书兼文渊阁大学士及太子太傅。1524年蒋冕官至内阁首辅。新皇帝明孝宗之侄嘉靖立位后蒋冕于1524年上奏议，引当时在长江下游南部的自然灾害求暂停当地产丝业，帝不从。但在蒋冕极力坚持下，帝暂停遣官织造江南，百姓得以缓和税课负担。蒋冕和其他人因反对为世宗正德作为生父立庙，为帝不满，任职不到三个月被夺职削官回乡。1568年隆庆皇帝期间 (1567–72) 蒋冕等人恢复原官衔。蒋又追谥文定。蒋冕的文学成就尤以诗文出色，但其留存著作不多。此书按《四库存目》著录本凡二卷，七十五条。此本仅一卷，五十二则。万历间刻本。原题说明此书为许自昌 ...
琼台先生诗话相关文献
除夕守岁诗话
除夕守岁诗话, 除夕守岁是中国人民春节时早就有的一种饶有风趣的习俗，最早是为了驱赶“百鬼”
沧浪诗话
参考书目张健《沧浪诗话研究》StephenOwen（宇文所安）著，王柏华等译：《中国文论：英译与评论》（上海：上海社会科学院出版社，2003）。
诗话
研究书目StephenOwen（宇文所安）著，王柏华等译：《中国文论：英译与评论》（上海：上海社会科学院出版社，2003）。
除夕守岁诗话
除夕守岁是中国人民春节时早就有的一种饶有风趣的习俗，最早是为了驱赶“百鬼”，而随着历史的发展和社会的进步，驱赶百鬼的含意早已荡然无存，而今已成为人们除旧迎新、合家共享天伦之乐的家庭年会了。古往今来，无数文人雅士对“守岁”这一习俗进行了描绘，为后人留下了脍炙人口的文化遗产。梁朝徐君倩在《共内人夜坐守岁》一诗中写道：欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓叉重，为待晓光摧。这就从多个侧面反映了1400多年前人们在除夕之夜欢乐待晓的情景。冬逐更筹尽，春随斗柄回。寒喧一夜隔，客鬓两年摧。则是唐朝诗人李德裕对人们除夕守岁一夜不眠的具体描述。而唐朝的另一位诗人张说的《钦州守岁》一诗，则生动地再现了那些因公务在身或因其他原因而不能与家人团聚的远方游子在除夕之夜守岁不眠的思乡之情：故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春回。到了宋代，除夕守岁更是盛行。大文学家苏东...
琼台玉阁
【成语】琼台玉阁
【成语】琼台玉阁 【读音】qióngtáiyùgé 【解释】琼：美玉。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。 【出处】晋·王嘉《拾遗记》：“翟乾祜于江岸玩月，或问：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”
琼台先生诗话相关标签
文学 & 修辞
其他特定语言&语系文学
东亚 & 东南亚文学
东方古籍
