词条 中元

中元

中元也是汉光武帝刘秀建武中元年号的另外一种写法。

中元也是黄帝纪年法(即中华历)的简称。

中元相关文献
中元节
中元节 ,七月十五中元节,人称鬼节。其实,从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日
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中元节
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中元
公历对照表参见帝王纪元
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中元感怀
又是一年中元节。父亲,你的音容又幻现得清晰。借用古人的诗句遥寄我们的心意:吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪,一夜“思”心“几处圆”。今朝赶早祭父忙,昨夜熬晚祠堂建。世事茫茫难自料,“秋心”黯黯独成眠。西楼望月几回圆,犹恐相逢是梦间。知子为家为国忙,更助力量仙境边。
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又到中元
母亲你好!因为一月不能两次上坟,所以明天不能去坟地了。在这里,献上我的怀念。如果没有你的辛勤,如果没有你的养育,如果没有你的奉献,就不会有我们今天的一切。在您走后的两个月里,我们经历了许多,今天再次感谢您。您的孙子如愿进入大学,不久将进入大学继续他的学习生活。您可以含笑九泉。您的儿子所带班级,85%的孩子达到大学本科线,17%达到专科线,实现了超越,取得历史行突破。可以告慰您了。妈妈,您和爸在那边好好的,相互照顾,在不用那样节俭,不用那样什么也不放心,我们已经把你们需要的东西都供点好了。安息!
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中国年号
家族谱大览
汪氏统宗正脉谱
原书: [出版地不详] : 玉泉永伦堂藏, 清光绪21[1895]重修. 14册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 越国公有9子: 建璨达广逊逵爽俊献. 第7子(宋, 45世祖 )汪爽, 字子开. 本谱为爽公下世系. 婺源始祖(56世) : (唐) 汪道安. 其子汪源 ; 汪濆为大田始迁祖. 歙县始祖(40世) : (宋) 汪叔举,字鹏远. 江南始祖(31世) : (汉) 汪文和. 派祖:汪文和 派祖:汪道安 开化马金包山始迁祖(59世) : 汪韶,字允华 ; 汪京,字伯大. 避乱自婺源迁宝山 鳙溪大阪(畈)始迁祖(58世) : 汪中元,字彦立,行十四. 生四子 : 汪韶 ; 汪石(迁休宁西岸) ; 汪京 ; 汪敬,字原礼(守祖居). 散居地 : 浙江省遂安县, 建德县(旧称严州), 开化县 ; 安徽省休宁县, 婺源县, 歙县(旧称徽州)等地. 版心题 : 汪氏统宗正脉谱. 谱序题 : 玉泉濠村统宗谱.
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东山傅氏宗谱 [40卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2006年重修. 存37册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 傅顺斋,字根勇 ; 傅鸿渊,字文焕. 注 : 此谱不全. 缺卷27, 39-40. 注: 本谱含浙江省金华县傅村镇之现状及历史沿革概括. 东山始迁祖(1世) : (宋) 傅扬成,字梦得,号肇东,行万廿七,更名毓宗. 诰封迪功郎. 德祐年间由杨塘屋徙居上东山. 扬成公下派祖(5世) : (元) 傅朝明,字公生,行荣二 ; 傅朝端,字正生,行荣九 ; 傅厹,行源九. 朝端公下支祖(6世): (元) 傅致正,字惟心,行华一 ; 傅致清,行华三 ; 傅致柔,字守刚,行华五. 朝明公下支祖(9世) : (明) 傅中元,字应魁,号渔湖,行能一 ; 傅中美,字应彦,号东湖,行能二 ; 傅中善,字应欲,行能六 ; 傅中兴,字应法,号西川,行能七 ; 傅中嘉,字应善,号前溪,行能八 ; 傅中通,字应达,号东川,行能三 ; 傅中达,字应逵,号南松,行能四. 能一公下五房祖(10世): (明) 傅仕仁,字怀德,号尧江,行训二 ; 傅仕环,字怀璧,号西隈,行训五 ; 傅仕玉,字怀宝,号立斋,行训八 ; 傅仕勤,号介庵,行训二十 ; 傅仕途,号静川,行训四. 厹公派下支祖(10世): (明) 傅暟,行恭一 ; 傅暲,行恭三 ; 傅䁜,行恭六 ; 傅谆,行恭七. 冠行字母(1-20世) : 万兆伟曾荣(源) 华(本)远(璇桂)德(朗贵玑岩)能(善刚玺良)训(珩柔化恭) 玼(悌正和威敬)伯(信高瑞满钧)阡(原葵文帷智)礼(元宥仪)禧(义) 巨沛森焜垡. 冠行字母(21-45世) : 铭洋标炯培 钦清模焕坦 钊永柄炎圭 锡洪梁煦地 锦法朴熙熈城. 冠名字母 : 元本为光绍 从启洵以鸿 延得宾国用 居修家可崇 克学贤良土 宜思彦圣人. 散居地 : 浙江省金华县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 东山傅氏廿一修宗谱
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东山傅氏宗谱 [40卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2006年重修. 存37册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 傅顺斋,字根勇 ; 傅鸿渊,字文焕. 注 : 此谱不全. 缺卷27, 39-40. 注: 本谱含浙江省金华县傅村镇之现状及历史沿革概括. 东山始迁祖(1世) : (宋) 傅扬成,字梦得,号肇东,行万廿七,更名毓宗. 诰封迪功郎. 德祐年间由杨塘屋徙居上东山. 扬成公下派祖(5世) : (元) 傅朝明,字公生,行荣二 ; 傅朝端,字正生,行荣九 ; 傅厹,行源九. 朝端公下支祖(6世): (元) 傅致正,字惟心,行华一 ; 傅致清,行华三 ; 傅致柔,字守刚,行华五. 朝明公下支祖(9世) : (明) 傅中元,字应魁,号渔湖,行能一 ; 傅中美,字应彦,号东湖,行能二 ; 傅中善,字应欲,行能六 ; 傅中兴,字应法,号西川,行能七 ; 傅中嘉,字应善,号前溪,行能八 ; 傅中通,字应达,号东川,行能三 ; 傅中达,字应逵,号南松,行能四. 能一公下五房祖(10世): (明) 傅仕仁,字怀德,号尧江,行训二 ; 傅仕环,字怀璧,号西隈,行训五 ; 傅仕玉,字怀宝,号立斋,行训八 ; 傅仕勤,号介庵,行训二十 ; 傅仕途,号静川,行训四. 厹公派下支祖(10世): (明) 傅暟,行恭一 ; 傅暲,行恭三 ; 傅䁜,行恭六 ; 傅谆,行恭七. 冠行字母(1-20世) : 万兆伟曾荣(源) 华(本)远(璇桂)德(朗贵玑岩)能(善刚玺良)训(珩柔化恭) 玼(悌正和威敬)伯(信高瑞满钧)阡(原葵文帷智)礼(元宥仪)禧(义) 巨沛森焜垡. 冠行字母(21-45世) : 铭洋标炯培 钦清模焕坦 钊永柄炎圭 锡洪梁煦地 锦法朴熙熈城. 冠名字母 : 元本为光绍 从启洵以鸿 延得宾国用 居修家可崇 克学贤良土 宜思彦圣人. 散居地 : 浙江省金华县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 东山傅氏廿一修宗谱
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东山傅氏宗谱 [40卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2006年重修. 存37册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 傅顺斋,字根勇 ; 傅鸿渊,字文焕. 注 : 此谱不全. 缺卷27, 39-40. 注: 本谱含浙江省金华县傅村镇之现状及历史沿革概括. 东山始迁祖(1世) : (宋) 傅扬成,字梦得,号肇东,行万廿七,更名毓宗. 诰封迪功郎. 德祐年间由杨塘屋徙居上东山. 扬成公下派祖(5世) : (元) 傅朝明,字公生,行荣二 ; 傅朝端,字正生,行荣九 ; 傅厹,行源九. 朝端公下支祖(6世): (元) 傅致正,字惟心,行华一 ; 傅致清,行华三 ; 傅致柔,字守刚,行华五. 朝明公下支祖(9世) : (明) 傅中元,字应魁,号渔湖,行能一 ; 傅中美,字应彦,号东湖,行能二 ; 傅中善,字应欲,行能六 ; 傅中兴,字应法,号西川,行能七 ; 傅中嘉,字应善,号前溪,行能八 ; 傅中通,字应达,号东川,行能三 ; 傅中达,字应逵,号南松,行能四. 能一公下五房祖(10世): (明) 傅仕仁,字怀德,号尧江,行训二 ; 傅仕环,字怀璧,号西隈,行训五 ; 傅仕玉,字怀宝,号立斋,行训八 ; 傅仕勤,号介庵,行训二十 ; 傅仕途,号静川,行训四. 厹公派下支祖(10世): (明) 傅暟,行恭一 ; 傅暲,行恭三 ; 傅䁜,行恭六 ; 傅谆,行恭七. 冠行字母(1-20世) : 万兆伟曾荣(源) 华(本)远(璇桂)德(朗贵玑岩)能(善刚玺良)训(珩柔化恭) 玼(悌正和威敬)伯(信高瑞满钧)阡(原葵文帷智)礼(元宥仪)禧(义) 巨沛森焜垡. 冠行字母(21-45世) : 铭洋标炯培 钦清模焕坦 钊永柄炎圭 锡洪梁煦地 锦法朴熙熈城. 冠名字母 : 元本为光绍 从启洵以鸿 延得宾国用 居修家可崇 克学贤良土 宜思彦圣人. 散居地 : 浙江省金华县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 东山傅氏廿一修宗谱
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东山傅氏宗谱 [40卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2006年重修. 存37册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 傅顺斋,字根勇 ; 傅鸿渊,字文焕. 注 : 此谱不全. 缺卷27, 39-40. 注: 本谱含浙江省金华县傅村镇之现状及历史沿革概括. 东山始迁祖(1世) : (宋) 傅扬成,字梦得,号肇东,行万廿七,更名毓宗. 诰封迪功郎. 德祐年间由杨塘屋徙居上东山. 扬成公下派祖(5世) : (元) 傅朝明,字公生,行荣二 ; 傅朝端,字正生,行荣九 ; 傅厹,行源九. 朝端公下支祖(6世): (元) 傅致正,字惟心,行华一 ; 傅致清,行华三 ; 傅致柔,字守刚,行华五. 朝明公下支祖(9世) : (明) 傅中元,字应魁,号渔湖,行能一 ; 傅中美,字应彦,号东湖,行能二 ; 傅中善,字应欲,行能六 ; 傅中兴,字应法,号西川,行能七 ; 傅中嘉,字应善,号前溪,行能八 ; 傅中通,字应达,号东川,行能三 ; 傅中达,字应逵,号南松,行能四. 能一公下五房祖(10世): (明) 傅仕仁,字怀德,号尧江,行训二 ; 傅仕环,字怀璧,号西隈,行训五 ; 傅仕玉,字怀宝,号立斋,行训八 ; 傅仕勤,号介庵,行训二十 ; 傅仕途,号静川,行训四. 厹公派下支祖(10世): (明) 傅暟,行恭一 ; 傅暲,行恭三 ; 傅䁜,行恭六 ; 傅谆,行恭七. 冠行字母(1-20世) : 万兆伟曾荣(源) 华(本)远(璇桂)德(朗贵玑岩)能(善刚玺良)训(珩柔化恭) 玼(悌正和威敬)伯(信高瑞满钧)阡(原葵文帷智)礼(元宥仪)禧(义) 巨沛森焜垡. 冠行字母(21-45世) : 铭洋标炯培 钦清模焕坦 钊永柄炎圭 锡洪梁煦地 锦法朴熙熈城. 冠名字母 : 元本为光绍 从启洵以鸿 延得宾国用 居修家可崇 克学贤良土 宜思彦圣人. 散居地 : 浙江省金华县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 东山傅氏廿一修宗谱
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东山傅氏宗谱 [40卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2006年重修. 存37册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 傅顺斋,字根勇 ; 傅鸿渊,字文焕. 注 : 此谱不全. 缺卷27, 39-40. 注: 本谱含浙江省金华县傅村镇之现状及历史沿革概括. 东山始迁祖(1世) : (宋) 傅扬成,字梦得,号肇东,行万廿七,更名毓宗. 诰封迪功郎. 德祐年间由杨塘屋徙居上东山. 扬成公下派祖(5世) : (元) 傅朝明,字公生,行荣二 ; 傅朝端,字正生,行荣九 ; 傅厹,行源九. 朝端公下支祖(6世): (元) 傅致正,字惟心,行华一 ; 傅致清,行华三 ; 傅致柔,字守刚,行华五. 朝明公下支祖(9世) : (明) 傅中元,字应魁,号渔湖,行能一 ; 傅中美,字应彦,号东湖,行能二 ; 傅中善,字应欲,行能六 ; 傅中兴,字应法,号西川,行能七 ; 傅中嘉,字应善,号前溪,行能八 ; 傅中通,字应达,号东川,行能三 ; 傅中达,字应逵,号南松,行能四. 能一公下五房祖(10世): (明) 傅仕仁,字怀德,号尧江,行训二 ; 傅仕环,字怀璧,号西隈,行训五 ; 傅仕玉,字怀宝,号立斋,行训八 ; 傅仕勤,号介庵,行训二十 ; 傅仕途,号静川,行训四. 厹公派下支祖(10世): (明) 傅暟,行恭一 ; 傅暲,行恭三 ; 傅䁜,行恭六 ; 傅谆,行恭七. 冠行字母(1-20世) : 万兆伟曾荣(源) 华(本)远(璇桂)德(朗贵玑岩)能(善刚玺良)训(珩柔化恭) 玼(悌正和威敬)伯(信高瑞满钧)阡(原葵文帷智)礼(元宥仪)禧(义) 巨沛森焜垡. 冠行字母(21-45世) : 铭洋标炯培 钦清模焕坦 钊永柄炎圭 锡洪梁煦地 锦法朴熙熈城. 冠名字母 : 元本为光绍 从启洵以鸿 延得宾国用 居修家可崇 克学贤良土 宜思彦圣人. 散居地 : 浙江省金华县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 东山傅氏廿一修宗谱
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中元导读知识
祭祀的拼音
祭祀的拼音
祭祀的拼音是[jìsì],意思是置备供品对神佛或祖先行礼,表示崇敬并求保佑。祭祀在我国属于传统习俗,从周朝开始就形成了祭祀的礼制,并逐渐延续至今,虽在仪式上有所简化,但其内核一直传承着。起初,祭祀是皇族、贵族的专利,大约在汉代,祭祀逐渐平民化。我国有四大祭祖节日,分别是除夕节、清明节、重阳节、中元节。中国人有慎终追远的传统,过节总不会忘记祭拜死去的先人,春节也不例外。有的地方在年夜饭之前祭拜;有的地方在除夕夜子时前后祭拜;有的地方在初一早上开家门前祭拜等,各地的习俗并不一样。清明节是传统的重大春祭节日,扫墓祭祀、缅怀祖先,是中华民族自古以来的优良传统。中元节为每年农历七月十五,是道教名称,佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节),它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。重阳节是每年农历的九月初九,由于九月初九“九九”谐音是“久久”,有长久之意,所以常在此日祭祖与推行敬老孝亲活动。由于九月初九“九九”谐音是“久久”,有长久之意,所以常在此日祭祖与推行敬老孝亲活动。
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盂兰盆节读音
盂兰盆节读音
盂兰盆节的读音是“Yúlánpénjié”,日期为每年农历七月十五日,是佛教徒为追荐祖先而举行的节日。盂兰盆节也被叫做佛欢喜日、盂兰盆会等等,民间最普遍的叫法是中元节。盂兰盆是梵文Ullambana的音译,意思是“救倒悬”。《盂兰盆经》中记载,七月十五日是僧众安居终了之日,释迦弟子目连的母亲死后在地狱中忍受苦难,如处倒悬,于是他便求佛救度自己的母亲,佛祖要求他在这一天备百味饮食,供养十方僧众,这样就可以使他的母亲解脱。这便是盂兰盆会的起源。这一天佛教徒会举行盂兰盆法会,供奉佛祖和僧人,济度六道苦难,并报谢父母长养慈爱之恩。
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中元节的祭祀方式
中元节的祭祀方式
中元节,是道教名称,民间世俗称为七月半。“七月半”原是上古时代民间的祭祖节,而后称为“中元节”,是源于东汉后道教的说法,佛教则称七月半为“盂兰盆节”,后来到了唐代,道教的中元节开始兴盛,逐渐将“中元”固定为节名,节期设在七月十五日,并相沿迄今。古人自古以来就比较重视祭祀,中元节祭祀文化流传已久,影响地域广泛,在不同地区中元节祭祀的方式也有所不同。例如,在河北地区,泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗,称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先,并准备果蔬、蒸羊送给外孙,称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫,以蒸面羊赠送女儿;在浙江,嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野,称之“施食”。天台中元节吃“饺饼”,筒类似春卷,又有放路灯的习俗。还有在福建省,闽南人七月半祭拜时,会在各水域先放流灯火;广西省,桂林地区的人多以月十四为祭祖节,整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上,其过程就是迎接祖先和送祖先,追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先,有的是七月十三迎接祖先,在广西,七月十四也称“鸭子节”。总而言之,中元节的祭祀方式,因各地习俗略有差异,所以过节的方式也不太相同,过节的时间上也会有一定的差别。
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中元节是什么节日
中元节是什么节日
中元节是中国传统节日之一,时间在农历7月15日这一天(华南地区位7月14日,少数地区是7月13日)。因此民间把它叫做“七月半”。中元节原本是上古时期的祭祖节,中元节这一名称来源于道教,佛教则称它为盂兰盆节。传统习俗中认为七月是吉祥月、孝亲月,七月半是人们庆祝丰收,祭祀祖先的节日,人们通常会在这一天庆贺丰收、酬谢大地、祭祀祖先、供奉新米,因此中元节是中国人追怀先人的一种文化传统节日。中元节各地都有不同的习俗,河北地区的人们会携带水果、肉脯等前往祖先墓地祭扫。山西人民则会宰羊祭祀。河南人民会将纸旗悬挂于门口,以防蚊虫。除此之外民间还流传着燃纸锭、放河灯、放鞭炮等习俗。
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盂兰盆节是什么节日
盂兰盆节是什么节日
盂兰盆节的称呼上是一个和宗教民俗相关的日子,在每年农历上的七月十五日往往佛教的信众会称其为“盂兰盆节”,而农历的这一天在道教上也叫作中元节,在民间这一天前后人们往往是祭祖的日子。宋代释志磬编撰的佛教史书《佛祖统纪》卷三十七,记载,自梁武帝时就有始设“盂兰盆斋”相关的活动。从节日的称呼上来看,“盂兰盆”梵文为Ullam-bana的音译,其中“盂兰”,有倒悬形容苦厄的意思。
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