词条 社会静力学

社会静力学

社会静力学是孔德的实证社会学的两个主要部分之一。孔德为社会学规定的研究内容是“秩序与进步”,相应地,其社会学思想分为动力学与静力学两部分。静力学的主题就是社会秩序或社会协调,即社会各个构成部分之间平衡、和谐与稳定的关系。在现实背景上,秩序是在法国大革命后思想与静神的无政府状态以及政治、道德的危机下的社会所急需的。它的学术背景则是解剖学对于实证社会学的借鉴作用,社会秩序的研究原点,是类似于器官的各种组织如何通过相互作用形成类似于生命有机体的统一的社会整体。对静态的社会共性规律的发现是对社会发展进化进行研究的基础。孔德如此阐述静力学的学术地位与需要:“根据一个假定的抽象概念,应当把人类秩序作为一个不变的东西首先加以研究。这样我们就能对各个时期和各个地方必然相通的各种基本规律作出估价。这种系统的基础工作有助于我们以后对逐步进化作出全面的解释。”

孔德的静力学的主要内容是以人性结构与...

社会静力学相关文献
静力学
参阅静力平衡流体静力平衡固体力学结构工程维基教科书:基础力学外部链接教育部进修网站,静力学
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流体静力学
基本概念流体静力学研究流体(诸如气体和液体)静止时的现象以及相关力学行为的科学。这样的现象和行为可以用数学表达式来表述,称为流体静力学基本方程式。研究对象静止的气体和液体,也包括介于固体和液体之间的物质,如液晶。液体静力学基本方程为了导出液体静力学基本方程我们考察以下对象:在重力场中,一个立方体形状的流体微元受重力加速度g的作用。dV=dx⋅⋅-->dy⋅⋅-->dz{\displaystyledV=dx\cdotdy\cdotdz}密度为ρρ-->{\displaystyle\rho},上表面压强为p(y){\displaystylep(y)}。下表面压强为(方向相反)p(y)+dp{\displaystylep(y)+dp}.创始人古希腊的著名物理学家阿基米德。其著作《论浮体》(OnFloatingBodies)是历史上研究流体静力学的第一部作品。应用流体静力学的在实际当中的应用十分广...
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社会静力学
参考文献孔德,《实证政治体系》以及《实证哲学教程》Aron,R.,(雷蒙·阿隆)Lesétapesdelapenséesociologique(《社会学主要思
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社会运动
定义社会运动的起源,部分源于18世纪的英国臣民和北美殖民地人民反对英国统治者的民主化斗争;就整个19世纪而言,在发生了更深层次的民主化的条件下,社会运动会普遍地活跃并蔓延开来;而当权威主义政权剥夺了人民的民主权利时,社会运动亦随之衰颓。目前对社会运动的标准定义并没有共识。赫伯尔(RudolfHeberle)认为,社会运动必须具有以下两点共性:1、社会运动是有组织的行动。2、社会运动是为了改善当前社会现状。而查尔斯·蒂利(CharlesTilly)则对社会运动给出了三条非常有力的标准:首先,是不间断和有组织地向目标人群或公开提出群体性诉求。即:既然称运动,“不间断”和“有组织”为必不可少之两个行为特征。其次,既然是不断的重复,那就需要有一套“抗争剧码”,如组织协会或联盟、请愿、公开声明、小册子等。如果花样常翻常新,一是效果不容易累加,二是外人会产生识别困惑。最后,参与者要在四个方面表现出一致...
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黑社会
形式原因对非法物资和服务的需求是这类组织存在的温床,如果不加制止,黑社会腐蚀公共道德、通过腐败、渗透来破坏合法经济。该理论命题可以由四因素组成:政府、社会、非法市场和有组织犯罪。四因素中的各方关系都相对明了,而最终目的是解释黑社会的势力和程度。组织赞助人—客户网络赞助人—客户网络是指他们之间的浮动关系。黑社会可以小到为全局网络中的一个小组织,也可以大到与重要价值成员、社会经济成员或传统发生关系。这些网络常常由以下来组成:基于家族、社会或文化传统所产生的‘自然’层级;‘团结紧密’的活动/雇佣渠道;兄弟式或裙带式的价值系统;私人活动;包括世仇、领地争斗、收编和训练家族成员等;根深蒂固的信仰与传统(包括宗教、家族价值、文化期望、层级政治、性别等);以及根据组织结构、社会礼仪、犯罪历史、群体决策思维所指定的交通联络和执法体系。官僚/公司运作官僚/公司运作模式的黑社会是以它内部结构的严格程度来划分的...
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家族谱大览
6.另见微捲. 中国北京 : 中国社会科学院历史研究所图书馆, 1986. 微捲1捲 ; 16厘米
缺1-2册(1-4卷), 残存册3(卷5-6). 迁滇始祖 : (明) 李德,字裕本 腾冲垒水河始祖 : 李全. 腾冲娘娘庙始祖 : 李现. 散居地 : 云南省腾冲县等地.
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6.Another filming. 中国北京 : 中国社会科学院历史 研究所图书馆, 1986
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国31[1942]. 4册 : 世系表 受姓始祖 : 锺烈 始迁祖 : 锺亮生号汝明(清) 散居地 : 四川省成都县等地 
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王氏家族
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李玉怀家谱
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曹氏家谱
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龙舒周氏(学问公)宗谱
龙舒周氏源自江右湖口武山源福二公。然,福二公又源自乌兔周始祖念七公也。念七公,讳礼、号达庵。后周进士,不仕避乱挂冠,于显德丙辰年,由舒城麻地渡淝沿江南下,至江右湖邑花尖山下,憩遇乌兔之祥,遂筑室卜居之。公为湖口乌兔周之始祖,犹鲁以周公旦为一世祖之义。厥后,同居九世,至十世分迁于花尖山大屋场,各派皆本于念七公。我周氏十世祖德懋公分迁横山,其十五世后裔福二公,原居龙市,因元兵燓族分,谷纲将军立寨龙市,公乃携二弟福四、福五,遂卜居武山之源。至十八世孙国珍公,尊福二公遗训,于洪武廿四年,由湖口武山源携历代老谱,藏匿诸箧,复迁至龙舒南港,卜居之。自兹家道兴隆,生齿日众。故,江右湖口武山源,乃龙舒周氏之本源也。 谨尊国珍公为龙舒周氏一世祖。国珍公子二德金、得玉,得玉官迁广东省南海县,德金(江公)支下长房龙公一脉,历居舒城。至四世祖政夔公,始立24字派,沿用至今。五世祖治璋迁庐江,治发迁桐城,唯有长子治文公,仍居舒城。六世祖道隆公,七世祖德厚公,单传一脉。至八世祖兴胜公,子三:盛祥、盛贞、盛元;兴业公子一:盛得;兴正公子一:盛有。五大房世居舒城,转迁沙河观,遂散居舒邑各居所。自此开枝散叶,子孙繁盛瓜瓞绵绵,当今龙舒国珍公后裔,均为五大房所出也。 学问公乃五房之祖盛祥公所出也。十世祖忠元公,十一始祖良士公,十二世祖礼传公,十三世祖义魁公,十四世祖全孝公,公于康熙三十一年秉笔纂修龙舒周氏宗谱。十五世祖修朝公,十六世祖诗庭公,十七世祖书昌公,十八世祖先正公,十九世祖代佩公,二十世祖化平公,立化贞长子学问公为嗣,学问公为周老庄村始迁祖。学问公生五子:文保、文聚、文玉、文祥、文华。文保出祧学庆为嗣,文聚出祧学慎为嗣。文祥公迁周新庄村,文玉公迁上响水。文华无嗣,唯文玉、文祥两支沿袭学问公血脉,后世子孙繁盛,绵延至今也。
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